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民主 抒情诗与施工图（第3页）

，与商鞅“民不可与虑始而可与乐成”

一说相近，把希望仅仅寄托于贤儒圣主。

他们的精英傲慢令人反感，天真构想不无可疑，但他们承认民众弱点的态度却不失几分片面的诚实，至少在涉专事务范围内可资参考。

人们在“文革”

期间质疑工宣队和农宣队全面接管上层建筑，在市场化时代质疑用市场（包括部分工农兵在内的消费者）来决定一切，特别是决定人文与科学的价值选择。

他们只是受制于某种时代思想风询，不敢像古人那样把零散心得做成理论，说得那么生猛和刺耳。

按照现代的某种标准，柏拉图和孔子是严重的“政治不正确”

。

新加玻李光耀先生主张“精英加权制”

（一人五票或十票）同样是严重的“政治不正确”

。

这样私下想一想尚可，说出口就是愚蠢，就是自绝于时代——不拍民众的马屁，岂不是自己制造票箱毒药？一个公众人物的政治表态如何能这样业余和菜鸟？贵族统治时代早已成为过去，思维与言说的安全标准须随之改变。

眼下无论左翼或右翼的规代领袖，无论他们是高喊“人民万岁”

还是高喊“民主万岁”

，其走都是挑人多的地方站，自居民众公仆的角色，确证自己权力的合法性。

这当然没错。

民众利益确实是不可动摇的普世价值基点，是文明政治的宗旨所系，是一切恶政和暴政终遭天怨人怒'裁判标尺。

但有一些他们经常含糊其辞的话题述需要提出：

民众利益与民众意见是不是一回事？

民主所释放的民众意见又是不是可靠的民众意见？或者怎样才能成为可靠的民众意见？

这是一些基础性的哲学问题，民主的施工者们无法止步绕行。

美国前副总统戈尔算得上一个政坛老手。

在不久前出版的《对理性的侵犯》一书中，他指出“铅字共和国”

正在被“电视帝国”

侵略和占领，电子媒体可以成功地对民众洗脑，“被统洽者的同意”

正逐渐成为一种商品，谁出价最高，谁就可以购买。

据他同忆，他的竞选班子曾建议投放卩批电视政治广告，:并预计这笔钱花出去以后，他的支持率可以提高几个百分点。

他开始根本不相信这种计算，但叫人大跌眼镜的是，有钱能使鬼推磨，后来的事实完全’证明了他是错的而助手们是对的一张张支票开出去以后，支持率不多不少果然准确上升到了预估点位，民众的理性竟然如期被逐一套购。

人们不难看出，这个时代已用电视取代了竹简，已用光缆取代了驿道，很多人的大脑不过是一些电子声色容器，民意的原生性和独立性易遭削弱，民意的依附性与可塑性却正在增强。

在很多时候，政治就是媒体政治，民意可以强加给民众，由权力和金钱支配的媒体正在成为庞大的民意制造机；“可以在两周之内改变政治潮流”

（戈尔语）。

不仅如此，组织集佘逄势是辜花钱的，雇请公关公司是要花钱的，“刷褛”

（港台语）拜票是栗花钱的，延揽高人来设计候选人的语言、服装、动作、政策卖点等等也是要花钱的……美国总统竞选人都必须是抓钱能手，必须得到财团、权贵、部分中产阶级等有效出资者的支持，手里若没有一亿美元的竞选资金，就只能死在预选门槛之外。

一个中国的贪官也看懂了其中门道，因此贪污千万却一直省吃俭用家贫如洗。

据他向检察机构交代:他积攒巨资的目的就是为了有朝一日投人竞选（见海齒省戚火贵案相关报道）。

可以想像，如此高瞻远瞩的贪官在中国何止一尸他们都已明白：只要大家都爱钱，烧钱就是购买民主的硬道理。

在一个社会资源分配不均的情况下，在专制者几乎都转型为资产者的情况下，“一人一票”

的民主原教旨已变成“N元一票”