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注释（第5页）

为人所知，与执金刚的金刚手菩萨相对。

（作者注）

36.长安石碑：即“大秦景教流行中国碑”

。

37.卢舍那佛：“卢舍那”

为梵文音译，又译“毗卢遮那佛”

，意译为“大日如来”

。

38.即大化改新。

39.指当时日本与唐朝在白村江开战以失败告终，百济灭亡。

40.阿努拉达普拉：锡兰（今斯里兰卡）古都。

41.三宝：即佛教三宝佛、法、僧。

42.令制国：日本的地方行政区划单位。

43.不动：意为不可撼动之佛，湿婆的印度名称之一Achala与之类似，也是不可撼动的意思。

（作者注）

44.三摩地：又称“三昧”

“入定”

“禅定”

，是通过专注而实现的境界。

在日本，将之分为三个阶段。

最初是通过冥想进入超意识的恍惚状态，之后臻至不为外界所动、与绝对者合一的完美境界，与此同时可与在现世的工作并行不悖，此境界与佛陀相同。

最后一个阶段就是印度所说的“有为解脱”

的状态。

（作者注）

45.近江国：在今天日本的滋贺县附近。

46.十二天：分别是携带白鸟的梵天、火天、伊舍那、帝释（因陀罗）、风天、比沙门（他的配偶是命运女神吉祥天）、下跨水牛手持死仗上方带有双头的阎魔、太阳神日天、月神月天、骑龟的水神水天和圣天。

在僧侣剃度时，阿阇黎、即上师代表毗卢遮那佛，被剃度者是有可能成为毗卢遮那佛的人。

《十二天像》作为守护见证者被挂在厅堂四周，厅堂里面放置描画着山水的隔断，有人在隔断后面向待剃度者念诵秘密经句。

（作者注）

47.罗摩奴阇：主张信爱的圣者和哲学家。

12世纪南印度人，是吠檀多哲学第二大学派的创始人。

48.柴坦尼亚：13世纪孟加拉家喻户晓的先知。

49.智：Jnan，认知、思辨之意。

是指至高的大智慧，得此智慧后，万物合一之意不证自明。

（作者注）

50.信爱：Bhakti，指对神佛的爱和虔诚，最终将达到忘我境界。

欧洲的特蕾莎修女以及一些近代新教人士或许可以作为信爱的典范。

（作者注）