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虽为女人（第2页）

，署名“日莲”

，有花押。

年当为文永十二年，日莲五十四岁。

据闻乃为镰仓高松寺所传，幅后则载有数名日莲宗僧人之鉴定文字，且附有本阿弥光悦所书日莲《如修行抄》之释文。

此乃光悦之旧藏，光悦或于十二枚中取走最好之一枚，但具体情况不得而知。

此外还附有不知是小堀远州（14）还是松平不昧（15）公的题字的函盖。

光悦所书《如说修行抄》之行文如下：

（当其时）日莲蒙佛敕受生于此土，虽时刻不祥，因难于背离法王之宣旨，遂听任经文，起权实二教之军，着忍辱之铠，提妙教之剑，高举一部八卷中心妙法五字之旌，张未显真实之弓，搭正直舍权之箭，乘大白牛车，猛破权门，处处追击念佛、真言、禅律等，谴责八宗十宗之敌人；或逃亡，或引退，或以被俘者做我子弟。

或虽攻陷，但敌方势盛，法王一人则无势。

至今，（军）无止息。

法华折伏破权门理之金言，退而独自一人攻陷权教权门之辈，成为法王之家人，天下万民，皆成诸乘一佛乘，得以妙法独……

此处中断了。

“妙法独”

下面应接“将繁昌之时，万民一同唱诵南无妙法华经”

。

这幅附加挂轴，据方南氏解说：“京都市本法寺，有相同笔墨的光悦《如说修行抄》一卷（被鉴定为重要美术品）。

此书亦为光悦亲笔，或许是写上述本法寺之前的稿本，或者是前言，句读、假名字母皆省略，且于正文不该终了之处而搁笔。”

光悦是日莲信徒，当不会将自己书写的“正文不该终了之处而搁笔”

这幅字亲自附载于宗祖之书。

而且，因是信徒，更应谨慎书写才是。

看起来很像“前言”

。

十一月十三日，我偕妻子游光悦会，同大佛次郎氏夫妇、狩野近雄氏夫妇、水上勉氏夫妇，以及古美术商们，坐在光悦墙前边的马扎上，一边欢谈，一边将“片片时雨，光悦墙上的红叶啊”

，或者“胡枝子红叶”

等盗作，送给狩野夫人看。

当谈起日莲的书简时，鉴于光悦寺自然也是日莲宗，遂将日莲的这幅书简挂在壁龛里，并附以光悦之书，这也是颇有意思的事。

为日莲所称言“于俗界中全日本无与比肩之法华经信徒”

四条金吾的旧邸，就在镰仓我家附近，我经常到那里拜访。

昭和四十四年（一九六九）一月