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守得云开见月明（第1页）

守得云开见月明

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【原文】

唐诩[1]问：“立志是常存个善念，要为善去恶否？”

曰：“善念存时，即是天理。

此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树之根芽，立志者长立此善念而已。

‘从心所欲，不逾矩’，只是志到熟处。”

“精神道德言动，大率收敛为主，发散是不得已。

天地人物皆然。”

（《传习录（上卷）·陆澄录》）

【译文】

唐诩问：“立志就是要时常心存善念，就是要为善去恶吗？”

阳明回答：“心中存有善念时，就是天理，这个意念是善的话，还用得着（刻意）去思什么善呢？这个意念不是恶的，还用得着（刻意）去除什么恶呢？这个意念就像树木的根芽，立志的人只是常常持守这个善念而已。

孔子的‘从心所欲，不逾矩’的境界，只是立志形成了习惯而已。”

“精神、道德、言行举动，大多以收敛为主，（适当权变的）发散是（情势所在时的）不得已。

天地间的人和万物都是这样的。”

【解析】

这节的关键词是“立志”

和“善念”

。

喜欢万法归一的阳明在这里列了这样一个等式：善念存=天理（存）=立志。

这个等式中，“存”

和“立”

可以认为是同一个意思，都是为了表明人的主观能动性的存在。

那么按照数学中删除同类项的简化法，我们可以得到这样的等式：善念=天理=志。

这个等式和简化前的等式在意思上是没有区别的，因为“善念、天理、志”

这些东西都脱离不了人心，说到这些东西时，即使没有刻意提出要“存”

，要“立”

，但是我们也要知道，“存”

和“立”