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提出致良知说（第2页）

“先生何叹也？”

王阳明回答说：

“此理简易明白若此，乃一经沉埋数百年。”

陈九川又问道：

“亦为宋儒从知解上入，认识神为性体，故闻见日益，障道日深耳。

今先生拈出良知二字，此古今人人真面目，更复奚疑？”

王阳明回答说：

“然譬之人有冒别姓坟墓为祖墓者，何以为辨？只得开圹将子孙滴血，真伪无可逃矣。

我此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。”

又继续说：

“某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽。

只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳。”

正德七年（1512年），王阳明四十一岁，当时他人在南京。

自那时起，他在指导弟子时都是以“存天理、去人欲”

为根本。

如果有人向他请教天理是什么，他都会让他们自己去想，从来没有明确指明天理是什么。

他曾对友人说：

“近欲发挥此，只觉有一言发不出，津津然如含诸口，莫能相度。”

过了些日子，王阳明又说：

“近觉得此学更无有他，只是这些子，了此更无余矣。”

旁边人就恳请他赶紧说出来，但他却又说：

“连这些子亦无放处。”

当时，终究还是没有明说。

不过经过宸濠之乱和许泰、张忠的诬陷后，王阳明开始明确提出“致良知”

之说。