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十一（第1页）

十一

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电影拍摄，尤其是有声电影拍摄，提供了一幅以前从未有过，也从未被设想过的景象。

它对一个事件进行表现，不会留出一个唯一的角度，使得与扮演的事情本身没有关系的拍摄设备、灯光器材、辅助装置无法进入观看者的视野。

（除非他的眼珠子能和拍摄设备完全同步。

）这一情形也就比其他任何情形都更加有力地表明，电影摄制棚里某个场面与舞台上某个场面之间的那些相似，其实是很肤浅也没有什么用处的相似。

剧场在原则上很清楚地会有一个位置，不把这里发生的事情当成虚幻的。

对于电影的拍摄场面来说，则没有那样一个位置。

它那虚幻的自然是自然的二次方，是剪裁的结果。

也就是说，在电影摄制棚里，设备已深深地侵入现实，以至于现实所谓纯粹的、独立于设备这个陌生事物的方面，其实是一种特别的处理程序所给出的结果，是通过特别摆放的照相设备来拍摄，然后与其他按照同样方式所做的拍摄一起进行剪辑所给出的结果。

现实所谓独立于设备的方面在这里已经成为现实一个极其人为的方面，直接现实的景象已然成为技术土地上的蓝花。

[11a]

同剧院里的事物做对比的时候所看到的事情，在同绘画领域里的事物做对比的时候同样也会看到，而且更有启发意义。

在这里，我们不能不提出一个问题：Operateur（按：法语，操作者。

说到电影便是摄像者，说到外科手术便是医生。

此处应指做手术的医生）与画家之间是怎样的一种关系？要回答这个问题，需求助于外科领域里很常用的概念Operateur。

外科医生可以说是其中一极，魔法师则是另一极。

魔法师把手放在病人身上进行治疗，他的做法与给病人做手术的外科医生大不相同。

魔法师会特意与被处理者之间保持着自然距离，说得更准确一点儿，他把距离——由于他的权威——大大缩短了（按：此处有误，应为大大增加了）。

外科医生的做法则相反：他把与被处理者之间的距离大大缩短了，因为他侵入病人的里面，又把距离增加了一点点——他的手在器官之间移动的时候要小心谨慎才行。

一言以蔽之：与魔法师（魔法师倒是也能算作普通医生）存在着差别的地方是，外科医生在关键的时候可不会与病人面对面，他会以进行操作的方式（按：德语是operativ，可译为做手术）侵入他的里面。

魔法师和外科医生的关系与画家和摄像者的关系相似。

画家在工作的时候与被给定的东西保持一种自然距离，摄像者却深深地侵入被给定性的网络里。

[59]两者给出的图像也存在着巨大差别。

画家给出的是一幅总体图像，摄像者给出的则是一幅被肢解过很多次，各个部分都是根据一个新规则重新拼装起来的图像。

所以，电影对现实的表现，对现如今的人来说是极其富有意义的，因为它运用设备，以最尖锐的侵入方式，把现实所谓独立于设备的方面保全下来，那其实是一个根据艺术作品的需要而予以呈现的东西。

[11b]

译者注[11a]

批判版第十六卷编者在指出蓝花作为“诺瓦利斯（按：即弗里德利希·冯·哈登伯格，1772—1801）小说《奥夫特丁根》的核心象征”

，已成为“德国浪漫派的诗歌追求、艺术追求的总括”

以后，还提示说可进一步阅读编者本人，即林德纳对本雅明《梦媚俗》（Traumkitsch）进行探讨的文章《谈〈梦媚俗〉：技术土地上的蓝花》（VersuchüberTraumkitsch.DieblaueBlumeimLaeik）。

[60]

首先来看本雅明的《梦媚俗》。

文章一开始就写到蓝花，写到奥夫特丁根——“已经梦不到蓝花了。

今天要是有谁像海因里希·冯·奥夫特丁根一样醒过来，那一定是睡多了”

[61]。

在诺瓦利斯的小说里，奥夫特丁根梦到了神奇的蓝花——他在梦里来到一个山洞，然后睡着了，又在梦里从睡梦中醒了过来，“发现自己在柔软的草地上，旁边有一眼喷泉，泉水射向空中，好像又在空中消散。