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第三 韩非子与法家（第1页）

第三节韩非子与法家

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法家先驱和早期法家思想

“法家”

是指春秋战国时期的一个学派，与儒家、墨家、道家等同列先秦“百家”

。

儒家的最后一位大师荀子是法家学派的先驱，商鞅、李悝、慎到、申不害等是法家的早期代表，战国后期的韩非子则是法家思想的集大成者。

在社会大动乱的背景下，先秦诸子针对社会问题各有所发。

儒家提倡“仁爱”

，墨家主张“兼爱”

，道家则主张“无为”

。

三家争论激烈，但都主张回顾过去的“黄金时代”

。

稍后横空出世的法家，可谓是异调奇响。

法家主张面向未来，主张必须献出性命来实践，流出鲜血来祭奠。

法家之所以被称为法家，源于他们对“法”

的重视和推崇。

法家以主张“法治”

“以法治国”

而闻名。

法家思想家们提出了一套完整的“法”

的理论和方法，法家对于法律的起源、本质和作用，以及法律与社会经济、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本问题，都做了深入的、卓有成效的探讨，为法理学做出了杰出的贡献。

荀子的思想学说以儒家为本，兼采道、法、墨诸家之长。

在尊王道、举贤能的政治思想的基础上，荀子主张兼称霸力，“法后王”

。

荀子对于人的能动性的强调，包含了唯物主义思想。

在中国的思想发展史上，墨家学派的创始人墨子，是第一个系统阐述了重法思想的思想家，他的思想以天的绝对化为基础，并存在着明显的理论不足。

韩非子认识到了墨子思想的弊端，不走儒学之道，以道家思想为基础，试图从理论上寻找墨子重法思想的基础，并最终完成了重法思想的理论论证。

在韩非子之前，法家根据思想主张的不同，可分为三派。

一派是以慎到为首的重“势”

派，他们认为权力和威势是政治与治国方术之中最重要的因素。

一派是以申不害为代表的重“术”