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三精进不已 终身以之（第1页）

三、精进不已终身以之

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在《清儒学案序目》刊布30余年后的1977年8月，钱宾四先生以83岁高龄，为此一旧作写了一篇《后跋》。

文中，钱先生既回顾了早年奉命结撰《清儒学案简编》之故实，于二曲、程山二家学案，因多所创获而殊自惬意。

同时，又慨叹学无止境，年光遽逝，已不能如当年之“晨夜阅，手自誊录”

。

[1]恭读钱宾四先生之《后跋》，令人感悟最深者，便是钱先生于清儒学术之执著追求，精进不已。

从1947年发表《论清儒》，到1978年完成《太炎论学述》，30余年间，钱先生除结撰《朱子新学案》、《朱学流衍考》之外，于清代诸大儒，若陆桴亭、顾亭林、陆稼书、吕晚村、王白田、钱竹汀、罗罗山、朱九江、朱鼎甫诸家，皆有专题学述。

其他论文所议，则及朱舜水、方密之、王船山、阎百诗、姚立方、姜白岩、段懋堂、魏默深诸儒。

凡所论列，无一不是对《中国近三百年学术史》和《清儒学案》之发展与深化。

以下，谨以钱先生于1976年6月发表之《读段懋堂经韵楼集》一文为例，试觇一斑。

《读段懋堂经韵楼集》，是一篇考论段懋堂与理学因缘的重要文字。

嘉庆十四年，段懋堂时年75。

是年，段氏于《经韵楼集》留有三篇文字，其一为《娱亲雅言序》，其二为《博陵尹师所赐朱子小学恭跋》，其三为《答顾千里书》。

三文或批评“今之言学者，身心伦理不之务，谓宋之理学不足言，谓汉之气节不足尚，别为异说，簧鼓后生。

此又吾辈所当大为之防者”

；[2]或表彰朱子《小学》“集旧闻，觉来裔，本之以立教，实之以明伦敬身，广之以嘉言善行。

二千年圣贤之可法者，胥于是在”

；[3]或告诫年轻俊彦须读“子朱子《小学》”

，指出“未有无人品而能工文章者”

。

[4]正是以此三文为依据，钱先生论证，段懋堂“其心犹不忘宋儒之理学”

，“一瓣心香之深入骨髓可知”

。

[5]

由此而进，钱先生再合观段氏先前所撰《戴东原集序》、《刘端临先生家传》二文，并通过考察懋堂与同时诸大儒之往还，从而得出段氏为学及一时学风之重要判断：“懋堂之学术途径与其思想向背，自始以来，显无以经学、理学相对抗意。

而其同门如王石臞，至好如刘端临，亦皆绝不作此想。

此可知当时之学风也。”

继之，钱先生又以宝应刘氏、高邮王氏家学之传衍为据，指出“治经学而不蔑理学”

，乃乾嘉间高邮、宝应两邑之学风。