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二清代理学演进之四阶段（第1页）

二、清代理学演进之四阶段

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钱宾四先生著《清儒学案》，以四阶段述一代理学演进。

第一阶段为晚明诸遗老，第二阶段为顺康雍，第三阶段为乾嘉，第四阶段为道咸同光。

64位案主，即分4编依次著录其中。

清代理学演进之四阶段，钱先生最看重者为第一阶段之晚明诸遗老。

明清更迭，社会动**，学术亦随世运而变迁。

钱先生认为，这是一个承先启后的时代，晚明诸遗老在其间作出了不可磨灭的贡献。

先生于《清儒学案序目》中指出：

当明之末叶，王学发展已臻顶点，东林继起，骎骎有由王返朱之势。

晚明诸老，无南无朔，莫不有闻于东林之传响而起者。

故其为学，或向朱，或向王，或调和折衷于斯二者，要皆先之以兼听而并观，博学而明辨。

故其运思广而取精宏，固已胜夫南宋以来之仅知有朱，与晚明以来之仅知有王矣。

抑且孤臣孽子，操心危而虑患深，其所躬修之践履，有异夫宋明平世之践履，其所想望之治平，亦非宋明平世之治平。

故其所讲所学，有辨之益精，可以为理学旧公案作最后之论定者；有探之益深，可以自超于理学旧习套而别辟一崭新之蹊径者。

这就是说，明清之际诸大儒，无论是为学之广博，思虑之精深，还是践履之笃实，皆远迈宋明，不啻数百年理学所结出之硕果。

因此，钱先生得出结论：“不治晚明诸遗老之书，将无以知宋明理学之归趋。

观水而未观其澜，终无以尽水势之变也。”

[1]

较之晚明诸遗老时代略后，则是入清以后之理学诸儒。

编入此一阶段的案主凡13位，其学案依次为：汤斌《潜庵学案》第十五，陆陇其《稼书学案》第十六，毛奇龄《西河学案》第十七，李塨《恕谷学案》第十八，唐甄《圃亭学案》第十九，刘献廷《继庄学案》第二十，彭定求《南畇学案》第二十一，邵廷采《念鲁学案》第二十二，劳史《余山学案》第二十三，张伯行《孝先学案》第二十四，杨名时《凝斋学案》第二十五，朱泽沄《止泉学案》第二十六，李绂《穆堂学案》第二十七。

钱先生认为，顺治、康熙、雍正三朝，是一个理学为清廷所用，以为压制社会利器之时代。

因此，理学中人，无论朝野，皆不可与上一阶段相比。

对于此一阶段的理学大势，钱先生归纳为：

遗民不世袭，中国士大夫既不能长守晚明诸遗老之志节，而建州诸酋乃亦唱导正学以牢笼当世之人心。

于是理学道统，遂与朝廷之刀锯鼎镬更施迭使，以为压束社会之利器。

于斯时而自负为正学道统者，在野如陆陇其，居乡里为一善人，当官职为一循吏，如是而止。

在朝如李光地，则论学不免为乡愿，论人不免为回邪。

此亦一述朱，彼亦一述朱。

往者杨园、语水诸人谨守程朱矩矱者，宁有此乎？充其极，尚不足追步许衡、吴澄，而谓程朱复生，将许之为护法之门徒，其谁信之？其转而崇陆王者，感激乎意气，磨**乎俗伪，亦异于昔之为陆王矣。

[2]

乾嘉时代，经学考据之风甚盛，俨然一时学术主流。

面对理学之落入低谷，钱先生挥去表象，直指本质，做出了如下别具只眼的揭示：

理学道统之说，既不足餍真儒而服豪杰，于是聪明才智旁进横轶，群凑于经籍考订之途。

而宋明以来相传八百年理学道统，其精光浩气，仍自不可掩，一时学人终亦不忍舍置而不道。

故当乾嘉考据极盛之际，而理学旧公案之讨究亦复起。