云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

三中国近三百年学术史的结撰（第1页）

三、《中国近三百年学术史》的结撰

banner"

>

以《清代学术概论》为起点，梁启超先生在其晚年，比较集中地对清代学术史进行了广泛而深入的研究。

这一研究在广度和深度上的发展，其主要表现，首先便在于他对戴震及其哲学的高度评价。

1923年旧历十二月二十四日，是戴震200周年诞辰。

梁先生于当年10月向学术界发出倡议，发起召开专门纪念会。

他为此撰写了一篇《戴东原生日二百年纪念会缘起》，文中对戴震及其哲学备加推崇。

他指出：“前清一朝学术的特色是考证学，戴东原是考证学一位大师。”

又说：“戴东原的工作，在今后学术界留下最大价值者，实在左列两项。”

即一“他的研究法”

二“他的情感哲学”

。

梁先生认为，由于这两方面的价值，所以戴震“可以说是我们科学界的先驱者”

，是足以与朱熹、王守仁“平分位置”

的“哲学界的革命建设家”

。

[1]为了准备参加这次纪念会，他赶写了《戴东原先生传》和《戴东原哲学》，会后又撰成《戴东原著述纂校书目考》等。

在这几篇文章中，梁启超先生对戴震的生平行事、思想渊源及其哲学思想的主要方面，进行了深入的探讨。

他的结论是：“戴东原先生为前清学者第一人，其考证学集一代大成，其哲学发二千年所未发。

虽仅享中寿，未见其止，抑所就者固已震铄往禩，开拓来许矣。”

[2]这些倾心的推许，较之他20年前的微词，固有矫枉过正之失，但确是研究有得之言。

在戴震思想研究中，梁先生的开创之功实不可没。

同对戴震及其哲学的评价一样，随着研究的深入，梁先生早年对清初学者所作的一些过当之论，到此时也都一一进行了切合实际的修正。

1924年2月，他撰成《近代学风之地理的分布》一文。

文中在论及先前他所诋为“学界蟊贼”

的汤斌等人时，便已经一改旧观。

他说：“睢州汤潜庵（斌），清代以名臣兼名儒者共推以为巨擘，潜庵宦达后假归，及折节学于苏门。

而夏峰弟子中，最能传其学者，在燕则魏莲陆，在豫则潜庵。

时盈廷以程朱学相夸附，诋陆王为诐邪，潜庵岳然守其师调和朱陆之旨，而宗陆王为多。

居官以忤权相明珠去位，几陷于戮，是真能不以所学媚世者。”

[3]对徐乾学，他亦指出：“昆山徐健庵（乾学）、徐立斋（元文），虽颇以巧宦丛讥议，然宏奖之功至伟。

康熙初叶，举国以学相淬励，二徐与有力焉。

健庵治《礼》亦颇勤，其《读礼通考》虽出万季野，然主倡之功不可诬也。

《通志堂九经解》嫁名成容若德，实出健庵，治唐宋经说者有考焉。”

[4]就连早年被他斥作“伪君子”

、“真小人”