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三诸家年谱的董理（第1页）

三、诸家年谱的董理

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年谱为编年体史籍之别支，乃知人论世的重要文献。

在现存的800余种清人年谱中，乾嘉时期学者的年谱，约占四分之一。

[1]董理乾嘉时期学者的年谱，于研究乾嘉学派与乾嘉学术，同样具有不可忽视的意义。

近一二十年间，于此用力最勤，业绩最富者，亦当推陈鸿森教授。

陈鸿森教授之董理乾嘉学者年谱，所用力主要在于两个方面：一是对现存年谱的订补，二是编纂、重纂名家年谱。

前者之代表作为《段玉裁年谱订补》，后者之代表作为《钱大昕年谱别记》、《清儒陈鳣年谱》。

由于乾嘉学派与乾嘉学术之全局在胸，因而陈教授的年谱结撰，尤着意于学风递嬗、学术变迁，从而昭示年谱知人论世之学术价值。

以下，谨自鸿森先生所订补、重纂之三家年谱中各举一例，试做管窥蠡测。

陈鳣为乾嘉间名儒，博学好古，精于校勘辑佚，尤以表彰郑玄学说，筚路蓝缕，功不可没。

鸿森教授撰《清儒陈鳣年谱》，于此殚思竭虑，可谓三致意焉。

辑《孝经》郑玄注，是陈简庄先生表彰郑玄学说的一次成功实践。

继卢见曾辑刊《郑司农集》之后，实为承先启后的创辟之举。

治乾嘉学术，乃至有清一代学术，皆是不可忽略之节目。

《清儒陈鳣年谱》“乾隆四十七年、三十岁条”

，于此记云：

冬……辑《孝经郑注》成。

十二月一日，自为之叙，略云：“郑康成注《孝经》，见于范书本传，《郑志》目录无之，《中经簿》但称‘郑氏解，而不书其名，或曰是其孙小同所作。

……自玄宗取诸说以为己注，而后之学郑氏者日少。

五季之衰，中原久佚。

宋雍熙初，日本僧奝然以是书来献，议藏秘府，寻复失传。

近吾友鲍君以文属汪君翼沧从估舶至彼国购访其书，亦不可得矣。

幸陆氏《释文》尚存其略，群籍中间有引之，因仿王伯厚《郑氏周易》例，集成一编，庶以存一家之学”

云。

（本书）

为表彰陈简庄先生的首倡之功，鸿森教授于上述引文后，详加按语，以伸后海先河之义。

陈教授写道：

按：清代辑佚之学最盛，其辑《孝经郑注》者，除先生此书外，另有王谟、臧庸、洪颐煊、袁钧、严可均、孔广林、黄奭、孙季咸、潘仕、曾元弼、王仁俊等诸家辑本。

皮锡瑞《孝经郑注疏序》云：“自明皇注出，郑注遂散佚不完。

近儒臧拜经、陈仲鱼始裒辑之，严铁桥四录堂本最为完善。”

实则先生是书辑成时，臧庸年方十六，而诸家辑本皆刊于嘉庆以后，故辑《孝经郑注》实以先生书为嚆矢。

特其时日本冈田挺之辑本及《群书治要》尚未传入中国，故其书不能如严君所辑之富备耳。

若先河后海之义，则不可诬也。

[2]

辑郑玄《六艺论》，纂《郑康成年纪》，皆为陈简庄先生之创举。

鸿森教授于陈氏年谱中，各有如实记录，且详加按语以明首创之功。