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四卢见曾及其扬州幕府（第1页）

四、卢见曾及其扬州幕府

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扬州为运河枢纽，大江东去，运河纵流，明代以来，这里一直是两淮盐运使官署所在地。

入清之初，虽历兵燹，疮痍满目，但自康熙中叶以后，百废俱兴，经济复苏，又复成为人文荟萃，商旅辐辏之区。

两淮盐商及扬州士绅，素有襄助学术、振兴文教之传统，康熙间著名经师阎若璩的遗著《尚书古文疏证》，即于乾隆初在扬州刊行。

乾隆十九年（1754年），卢见曾再任两淮盐运使，承一方之良好风气，借助盐商马曰琯、曰璐兄弟的财力，集四方学术精英于幕府，倡导经史，兴复古学，从而使扬州成为古学复兴潮流中的又一重镇。

当时，会聚于卢见曾幕府的四方学人，主要有陈章、江昱、惠栋、沈大成、王昶、戴震等，其中，尤以惠、沈二人影响最大。

据《扬州画舫录》记：“卢见曾，字抱孙，号雅雨山人，山东德州人……公两经转运，座中皆天下士……惠栋，字定宇，号松崖，苏州元和人。

砚溪先生之孙，半农先生之子，以孝闻于乡。

博通今古，与陈祖范、顾栋高同举经学。

公重其品，延之为校《乾凿度》、《高氏战国策》、《郑氏易》、《郑司农集》、《尚书大传》、《李氏易传》、《匡谬正俗》、《封氏见闻记》（当作《封氏闻见记》——引者）、《唐摭言》、《文昌杂录》、《北梦琐言》、《感旧集》，辑《山左诗抄》诸书。”

[1]又称：“沈大成，字学子，号沃田，松江华亭人……通经史百家之书，与惠栋友善。”

[2]

凭借惠栋、沈大成诸幕友的努力，卢见曾在二任两淮盐运使的10年间，先后做了几桩可谓转移风气的大事。

最先做的一桩事，是补刊朱彝尊遗著《经义考》，主张“勿信今而疑古”

，倡导“穷经稽古”

之学。

《经义考》为康熙间经学大儒朱彝尊遗著，全书凡300卷，彝尊生前，所刻仅及其半，即告赍志而殁。

乾隆十九年，卢见曾再任扬州，与盐商马曰琯、曰璐兄弟相约，慨然出资补刊，历时一年，克成完书。

补刊伊始，十九年夏，卢氏有序云：“窃尝谓通经当以近古者为信，譬如秦人谈幽、冀事，比吴、越间宜稍稍得真。

必先从记传始，记传之所不及，则衷诸两汉，两汉之所未备，则取诸义疏，义疏之所不可通，然后广以宋、元、明之说。

勿信今而疑古，致有兔园册子、师心自用之诮。”

[3]补刊蒇事，二十年（1755年）六月，朱氏后人稻孙撰文感激卢见曾及扬州盐商马氏兄弟，据称：“书之显晦，与夫行世之迟速，固有天焉。

继自今穷经稽古之士，其得所津逮，而拜使君与嶰谷先生之嘉惠者，良匪浅矣。”

[4]二十一年（1756年）二月，清高宗祭告阙里，卢见曾又将《经义考》装潢二部，恭呈御览。

从此，该书得以深入宫禁，流播朝野，于乾隆初叶以后经学之大盛，影响甚大。

第二桩事是辑刻《雅雨堂藏书》，率先表彰东汉经师郑玄学说，揭出“汉学”

之大旗。

《雅雨堂藏书》辑刻汉唐典籍凡13种，主要有《李氏易传》、《郑氏周易》、《尚书大传》、《郑司农集》、《周易乾凿度》等。

全书始刻于乾隆十九年，至二十三年（1758年）竣工，虽以卢氏署名，实则选书、校勘、撰序等，处处可见苏州大儒惠栋的辛劳。

于所刻《李氏易传》，卷首卢氏序梳理《易》学源流，推尊汉学，以存古义，据称：“余学《易》数十年，于唐宋元明四代之《易》，无不博综元览，而求其得圣人之遗意者，推汉学为长。

以其去古未远，家法犹存故也。”

[5]于《郑氏周易》，同样称：“此书之传，虽不及《三礼》、《毛诗》之完具，然汉学《易》义无多，存此以备一家，好古之士，或有考于斯。”