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二再生任重道远（第1页）

二、“再生”

任重道远

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在法国革命者的词典中，关于“民族再生”

存在着两种截然不同的概念。

一种是奇迹式的，或者说是圣宠式的“再生”

。

它认为新人是在突然间“创造”

出来的，不是慢慢“形成”

的，无需什么方法，不要任何审慎，也谈不上有什么障碍——新人随着革命的冲动自然而然应运而生。

孔多塞就这样说过：“一个幸运的事件一下子就为人类的希望开拓出广阔的前景，一个瞬间就把今天的人和明天的人拉开了一个时代。”

（《公共教育问题回忆录》）再看看“奇迹式”

再生观的其他表述：不用动手，吹一口气，就能实现民族再生：“你们向毫无生气的尸骸吹了一口气，宪政立时就开始建立，并已表现出积极的活力。

尸体在自由的触及下复苏，而且获得了新生。”

（米拉波：《第一次演说》）甚至连气都不用吹，只需想一想就可以达到目的：“要调整世界的命运么？你们只要有这个愿望就够了。

你们是新世界的创造者，说一声光明在此，光明就到了。”

（布瓦西·当格拉：《就艺术和鼓励艺术的必要性呈国民公会和教委的若干意见》）——在这里，我们似乎看到了神奇的严新气功：全身的放松入静、断骨的愈合、陈年痼疾的祛除，均无需任何动作和时间，只消施加一个意念足矣。

另一种“再生”

概念则是任务式的，主张“再生”

是一个艰巨的任务，需要人们付出艰苦的努力。

由于从旧社会脱胎出来的新社会难免带有旧社会的痕迹，故革命的冲动并不能自由驰骋，前进的道路上将布满障碍，其中既有外在的障碍（即各种旧制度拥护者的顽强抵抗），也有更危险的内在障碍（即人民内部的各种旧记忆、旧意识、旧风俗、旧习惯），而所有这些障碍的存在，无非说明了这样一个道理：革命的圣宠并不能普施于每一个人，同一个民族中会同时存在着新人和旧人。

共和二年雾月8日（1793年10月28日），救国委员会的机关报《反联邦主义者》明确宣布：“我们中间的确有新人，他们不曾为革命所吓倒；他们适逢良机，焕然新生，以适应新秩序的需要。

但是也有一些假爱国者，他们在我们中间败坏着道德。”

甚至那些新人的创造者，即那些被称作“掌握着民族命运的导师”

的人，也常常会加入反抗民族再生的行列。

因此，说民族再生可以一蹴而就，那是海外奇谈；用谢尼埃的话来说，那些自以为已经在他们的工作中“赋予足以使人们变成新人的强大智慧和神奇力量”

的人，简直就是疯子。

要真正实现民族再生，还是得丢掉幻想，直面现实，脚踏实地，一步一步地来。

历史学家还发现，这两种对立的“再生”