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马克思的形态论的和文明论的三阶段论1（第10页）

揭示文明三阶段论的实质特征与把社会性归结为个体性的认识模式有关。

文明阶段包括：第一，人的依赖性；第二，以物质依赖性为基础的人的独立性；第三，自由的个人，人的普遍发展。

文明的发展是向真正自由的运动，那时每个人自由的发展是所有人自由发展的条件。

形态论立场和文明论立场并不相互排斥，而是相互补充。

在这个意义上，俄国发展的前景不但应该面向俄国历史形态的特殊性，而且也应该面向其文明的特殊性。

（张百春译）

[1]选自《卡尔·马克思与现代哲学》，莫斯科，1999。

[2]《马克思恩格斯全集》第8卷，122页，北京，人民出版社，1961。

[3]《韦伯选集》，404页，莫斯科，1990。

[4]参见波波夫：《社会形态的观念（社会形态观念的形成）》第1卷，基辅，1992。

[5]参见《马克思恩格斯全集》第19卷，450页，北京，人民出版社，1963。

[6]参见《马克思恩格斯全集》第13卷，9页，北京，人民出版社，1962。

[7]参见《马克思恩格斯全集》第6卷，487页，北京，人民出版社，1961。

[8]参见《马克思恩格斯全集》第23卷，243页，北京，人民出版社，1972。

[9]《马克思恩格斯全集》第21卷，30页，北京，人民出版社，1965。

[10]参见《马克思恩格斯全集》第25卷，120页，北京，人民出版社，1974。

[11]参见伊诺泽姆采夫：《论后经济社会形态》，莫斯科，1995。

[12]《俄国史教程》第2卷，79页，北京，商务印书馆，1997。

[13]《马克思恩格斯全集》第19卷，130页，北京，人民出版社，1963。

[14]参见《马克思列宁主义的历史过程论。

历史过程：完整性、统一性和多样性，形态阶段》，348～362页，莫斯科，1983。

[15]发达资本主义国家人口总数大约有十亿，“金十亿”

概念旨在突出他们享有很高的令人羡慕的物质生活水平。

——译注）

[16]福山：《历史的终结》，载《哲学问题》，1990（3）。

[17]参见汤因比：《历史法庭上的文明》，99、102、130、133页，莫斯科—圣彼得堡，1996。

[18]参见科瓦利琴科（КовальченкоИ.）：《历史发展的多维性》，载《自由思想》，1995（10）。

[19]参见《马克思恩格斯全集》第46卷上，104页，北京，人民出版社，1979。

[20]参见克利亚金（КлягинН.В.）：《文明的起源（社会哲学方面）》，87页，莫斯科，1966。

[21]参见施本格勒：《西方的没落》第1卷，163页，莫斯科，1993。

[22]布罗代尔（БродельФ.）：《日常性的结构：可能的和不可能的》，116页，莫斯科，1986。

[23]参见亨廷顿（ХантингтонС.）：《文明的冲突》，载《城邦》，1994（1）。

[24]《马克思恩格斯全集》第23卷，410页，北京，人民出版社，1972。

[25]参见汤因比：《历史法庭上的文明》，159页，莫斯科—圣彼得堡，1996。