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第三 多样的日娱乐（第5页）

真宗在位期间，大崇道教，制造天书下凡等闹剧，为此定了与天书道教有关的节日，称为庆节。

真宗时定有五节，即：正月三日天书降日为天庆节，“休假五日”

；“建道场设醮，禁屠宰”

；“士庶特令宴乐，京师燃灯”

。

六月六日为天贶节，“京师断屠宰，百官行香上清官”

。

七月一日圣祖（赵玄朗）降日为先天节。

十月二十四日降延恩殿日为降圣节。

天禧初，天书再降内中功德阁为天祯节。

到了徽宗时，道教再次崇盛，又定了几个节日，如十一月五日为天应节；五月十二日为宁贶节；二月十五日为真元节；八月九日为元成节；正月四日为开基节；十月二十五日为天符节。

[94]

诸庆节只是帝王所好，节日期间的社会活动和文艺娱乐均不如传统节日，所以这些节日终未发展成群众性的社会活动，尤其到南宋后，许多节日被取消了。

四、祀神节

宋代统治者极力推崇佛道，其目的一是利用宗教麻醉人们的思想，以利于封建统治，二是借助宗教的神权来为其封建政权服务。

所以在宋代对诸神的祭祀越来越隆重，并有固定的祀神节，形成一定的节日习俗，对后世产生了很大影响。

宋代的祀神节较多，如佛生日、崔府君生日、神保观神生日、祠山圣诞、东岳圣帝诞辰等。

1．佛生日　佛教传入中国后，定四月八日为佛生日。

北宋汴京十大禅院都有浴佛斋会，“煎香药糖水相遗，名曰‘浴佛水’”

。

[95]浴佛时，“僧尼道流，云集相国寺，是会独盛常年。

平明，合都士庶妇女骈集，四方携老幼交观者，莫不蔬食”

[96]。

到南宋杭州的浴佛会，“僧尼辈竞以小盆贮铜像，浸以糖水，覆以花棚，铙钹交迎，遍往邸第富室，以小杓浇灌，以求施利。

是日西湖作放生会，舟楫甚盛，略如春时小舟，竞买龟鱼螺蚌放生。”

[97]

2．崔府君生日　六月六日为崔府君生日，是日“多有献送，无盛如此”

。

[98]南渡后建庙于杭州，是日“都人士女，骈集炷香，已而登舟泛湖，为避暑之游。”

[99]

3．二郎神生日　六月二十四日为二郎神生日，“最为繁盛”

，二十三日，“御前献送后苑作与书艺局等处制造戏玩，如球杖、弹弓、弋射之具……悉皆精巧。

作乐迎引至庙，于殿前露台设乐棚，教坊、钧容直作乐，更互杂剧舞旋……至二十四日……所献之物，动以万数。

自早呈拽百戏……至暮呈拽不尽。”

[100]

宋代的节日习俗，传统节日在宋代内容更为丰富，而诸圣节、庆节、祀神节不论从规模及内容还是群众基础，都无法与传统节日相比。

尤其是许多节日习俗的内涵，南北趋同，这反映中国的诸多传统节日在各地已没有明显的区别，形成了中华民族共同认可和遵循的节日习俗。