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第四 行会时尚（第1页）

第四节　行会时尚

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宋代随着商品经济的发展，城市经济空前活跃，唐代以来的坊市制被大大突破，具体表现在：一是店铺和居民住宅区不再相互划定范围，而是混杂在一起；二是城市交易时间几乎通宵达旦；三是从业人员很多，几乎各行各业都有。

城市经济的发展，促使不同行业的店户结成一定的业缘组织，也就是行会组织，因其带有浓郁的民间色彩，也可视为民间行会组织。

宋代的行会组织，有称行的，“市肆谓之行者，因官府科索而得此名，不以其物大小，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职”

；有称为团者，有称为作，等等。

这些团、行、作等，大多为商业行会组织，行会组织的首领称为“团首”

和“行首”

。

因行会组织是迫于官府科索而自愿组织起来，所以在一些方面颇能体现行会组织的一些特点：

一是有其特定的语言和服饰。

在都市中从事商业活动的人很多，人们在结成行会组织时，就形成了一定的规矩，为了区别于其他行会组织，在语言和服饰上都有自己特定的内容，不能逾越。

在语言上各行都有特定的语言，这些语言类似后世帮会组织的暗语，只有本行会的成员能够听懂，其他人听不懂，这大概是出于保护同行业的利益而被迫采取的一种隐秘手段。

在服饰上更是有严格规定，“其卖药卖卦，皆具冠带。

至于乞丐者，亦有规格。

稍似懈怠，众所不容。

其士农工商诸行百户衣装，各有本色，不敢越外。

谓如香铺裹香人，即顶帽披背；质库掌事，即着皂衫角带不顶帽之类。

街市行人，便认得是何色目”

。

[101]

二是同行之间的互相帮助。

同一商户结合在一起，除了共同利益之外，主要是体现同行之间的互助精神。

如果是外地同行商户初到京师，被“都人欺凌，众必救护之，”

如果遭到军铺刁难和逮捕同行者以及发生争斗之事，同行者“横身劝救，有陪酒食檐官方救之者，亦无惮也”

。

如果是从外地刚到京师，人生地不熟，“新来邻左居住，则相借措动使，献遗汤茶，指引买卖之类。

更有提茶瓶之人，每日邻里互相支茶，相问动静。

凡百吉凶之家，人皆盈门”

[102]。

因此行会间的互助精神是很突出的。

三是规定严格，垄断市场。