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第四 陈亮叶适的实学（第1页）

第四节　陈亮、叶适的实学

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陈亮和叶适的学说，历史上习惯称之为事功之学，按照今日的观点称之为实学。

“实学”

这一概念，有悠久的历史。

到北宋，理学家们已较多使用，但其实学概念不同于今日所谓实学。

今日所谓实学，基本特征是指“崇实黜虚”

，即反对空谈心性，提倡经世致用的思想。

一、陈亮的永康之学

陈亮（1143—1194年），字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江省）人。

南宋时期唯物主义哲学家，著名的文学家。

因其家居城外龙窟村，世人称他为龙川先生。

陈亮是“浙学”

中永康学派的创始人。

陈亮的哲学思想，概括起来说，是“务建实迹”

的实学特征；“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”

的世界观；“善量彼己之势”

，“因其势而顺导之”

的方法论；以及“奇变之道，本乎人谋”

的历史观等。

下面分别进行简述。

陈亮哲学思想的根本特征是“务建实迹”

。

宋末元初的思想家刘壎在他的《隐居通议》中评述道：南宋时期“当时性命之说盛，鼓动一世，皆为微言高论而以事功为不足道，独龙川俊豪开扩，务建实迹。”

[204]这就是说，务实二字是陈亮哲学思想的突出特征。

所以如此，这是当时的历史环境固有的客观矛盾的哲学反映。

陈亮青年时期面对的社会现实是异族入侵，山河破碎，大批百姓流离失所。

正直之士，力主抗争，收复失地，统一中华。

而朝廷内议和派当权，思想界性命说盛行。

这都是图苟安于一时的表现。

在这种情况下，陈亮政治方面力主抗战，痛骂议和派。

反映在哲学思想方面，则是他极力反对空谈性命之说，力主务实。

他说：“言必责其实，实必要其成。”

即是说，言论、学说、意见等等必须合乎实际，而不能脱离实际；要解决实际问题，而不能空说一阵而束之高阁。

应该说，这种言实相符，办事必成的思想，至今仍有积极的意义。

陈亮认为，包括看待人、考核人和用人，都必须从实际出发，要警惕那种“中实无能而外为欺罔，位实非称而意辄不满”

的人，不能“心知其不足任，而姑使之以充吾位；使之既久，而姑迁之以慰其心。”