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评胡适白话文学史上卷（第1页）

评胡适《白话文学史》上卷

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去年北京文化学社曾刊行胡适君《白话文学史》讲义稿。

该稿近经胡君根本改编，遂为此书，仅成上卷，凡四百七十八页，每册定价一元七角，上海新月书店印行。

内容起汉迄中唐，为十六章，都二十余万言，其中诗文选录约占三分之一以上。

胡君自言，“这书虽名为《白话文学史》，其实是中国文学史”

，盖以白话文学为主体，而传统文学为背景云。

此书之主要贡献，盖有三焉。

（一）方法上，于我国文学史之著作中，辟一新赂径。

旧有文学通史，大抵纵的方面按朝代而平铺，横的方面为人名辞典及作品辞典之糅合；若夫趋势之变迁、贯络之线索、时代之精神、作家之特性，所未遑多及。

而胡君特于此诸方面加意。

（二）新方面之增拓。

如《佛教的翻译文学》两章，其材料皆前此文学史上作家所未尝注意，而胡君始取之而加以整理组织，以便于一般读者之领会也。

（三）新考证、新见解。

如《自序》十四及十五页所举王梵志与寒山之考证、白话文学之来源及天宝乱后文学之特别色彩等，有极坚确不易者。

至其白话文之简洁流畅，犹余事也。

然吾人读胡君之书，认为有可商榷者数端。

（一）本书名“白话文学史”

，吾人一顾其名，便不禁追问白话之定义。

胡君曰：

我把白话文学的范围放得很大，故包括旧文学中那些明白清楚、近于说话的作品。

我从前曾说过：“白话”

有三个意思。

（一）是戏台上说白的白，就是说得出、听得懂的话。

（二）是清白的白，就是不加粉饰的话。

（三）是明白的白，就是明白晓畅的话。

依这三个标准，我认定《史记》《汉书》里有许多白话，古乐府歌辞大部分是白话的，佛书译本的文字也是当时的白话或近乎白话，唐人的诗歌，尤其是乐府绝句也有很多的白话作品。

那样宽大的范围之下还有不及格而被摈斥的，那真是僵死的文字了。

（《自序》一三页）

吾人观此定义，其最大缺点即将语言学上之标准与一派文学评价之标准混乱为一。

夫朴素之与华饰，浅显之与蕴深，其间是否可有轩轻之分，兹且不论。

用文言之文法及vocabulary为主而浅白朴素之文字，吾人可包括之于白话，然用语体亦可为蕴深或有粉饰之文笔，吾人将不认其为白话文乎?胡君之所谓白话，非与文言之对待，而为wordsworthian之与non-wordsworthian之对待。

审如是，则直名其书为中国之wordsworthian文学史可耳，何必用白话之名以淆视听哉?吾人以为白话之定义当如下：

以语体之文法及“词笥”