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评杨鸿烈大思想家袁枚评传（第1页）

评杨鸿烈《大思想家袁枚评传》

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往者新文化运动之口号之一曰“一切重新估价”

，此口号应用于历史上则生两种效果：一则务唾辱旧日所尊崇之人物，美称之则曰“打倒偶像”

;一则务推奉旧日所鄙夷之人物，美称之则曰“打抱不平”

。

此一抑一扬之间，饶有立异标新、震骇世俗之资料，而其事又极易也。

何易乎?取一家之书，东抄一段，西撮一句，加上易卜生行为派、科学精神、实验方法等字眼，加上光芒万丈（不足则益以十万丈）、前无古人等考语，而“造时代”

（epog）之书成矣。

岂不易乎!此“大某某家某某”

之所以日多也，其中之一为袁枚。

素痴曰：予读杨鸿烈君《大思想家袁枚评传》（商务印书馆出版，列入《国学小丛书》，定价八角）之结论一章，而不知何以自处也。

杨君之言曰：“说到（袁枚）先生的学识方面，除非是有神怪魄力的

天字第一号的大学者，才敢说先生有些微小慧、无甚学识的话，其余最大多数如著者一样的人，早已经五体投地、钦佩无极的了。”

呜呼，予将“五体投地钦佩（袁枚）无极”

欤，抑将自命为“有神怪魄力的天

字第一号的大学者”

欤?二者俱不能，则将何以自处欤?虽然，此种私人之困难，非杨君所暇顾及矣。

杨君精神之所注，已于其“开场白”

中（原书第一页）说明矣，曰：“记得胡适之先生第一次给我的信有说，我是爱打抱不平的，生平最喜欢表彰那些埋没了的学者和文人。”

杨君此书，首导言，次年谱，又次袁枚思想之根本，以下则述其“人生哲学”

、文学、史学、“政治经济学和法律学”

“教育学”

“民俗学”

、食物学，非袁氏不能为尔许“学”

，亦非杨君不能述尔许“学”

也。

不知学术史之大势，无充分之学术史常识者，不足与言一家之学。

以不明一家在历史上之地位，则无从评判其价值，必致“见橐驼言马肿背”

而动辄“五体投地”

为过劳也。

杨君推崇袁氏对于宋儒“去人欲存天理”

说之攻击，以为戴震以前之惟一人，一若其发前人所未发者。

不知宋儒窒欲之说在清初已成强弩之末，陈乾初、费燕峰辈已明揭反叛之旗，而代以适情瞰节之说（参看黄梨洲《南雷文定陈乾初墓志铭》及费燕峰《弘道书统典论》）。

袁氏纵未必直挹其余流，亦不过时代精神之后来的展现，何足大惊小怪。

且袁氏决非深澈自忠之思想家也。