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三梁启超放弃保教思想之意义（第1页）

三、梁启超放弃保教思想之意义

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1902年，梁启超发表《保教非所以尊孔论》，公开放弃保教，这在梁启超早期思想发展中具有多重意义。

首先，它标志着梁启超宗教观念的重大转变和发展。

在保教主张中，梁启超所理解的宗教与一般的思想和学说并没有什么本质的差别，而与佛教典籍中所说的“宗教”

二字的含义十分接近①，即崇奉佛陀及其弟子的教诲，“教”

指佛陀所说，“宗”

指佛陀弟子所传，“宗”

乃“教”

之分派，二者合为佛教教理。

这在梁启超的保教宣传中表现得十分清楚。

在谈到有关宗教问题的时候，梁启超有时提到佛教、景教、耶教、回教等这样一些具体的宗教派别，但丝毫没有意识到他所要创立的孔教与世界上几大宗教的本质区别。

在需要使用“宗教”

二字的地方，梁启超更多使用“教”

“教宗”

等字眼来加以表达。

在梁启超当时发表的文章中，“教”

一字除了“教育”

“教学”

等意思之外，凡是用来表达宗教意思的，其含义都是指孔子学说，所谓“保教”

“传教”

云云，即是要传播、弘扬和崇奉孔子学说；“宗”

则指孔子弟子所传思想。

可以说，梁启超当时使用的“教宗”

一词，与佛教所说的“宗教”

一词的含义完全一样，唯一不同的是根据中国的文化传统，将“教”

置于“宗”