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第二 教育社会学学科发展的停滞19491978年（第1页）

第二节教育社会学学科发展的停滞（1949—1978年）

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由于历史原因，新中国成立以后，教育社会学学科随同社会学学科一起被取消，从学科发展的角度讲，教育社会学经历了30年的停滞期。

今天的教育社会学学科是在改革开放后起步的，尽管在恢复重建的当时看来，其面临着“几近空白的基础”

②，但在经历了40年发展后的今天看来，当时的重新起步直到今天的发展均与新中国成立后的前30年存在着深深的内在关联。

教育社会学的学科重建正是建立在前30年所形成的思想理论基础乃至既有的学科基础之上的，这对形塑教育社会学重建以后的学科发展产生了深远的影响，甚或在一定时期内决定了教育社会学学科的整体面貌。

对此，我们需要有更为自觉的反思，因此有必要予以重新审视与梳理。

一、教育社会学学科的取消

新中国成立后，全方面学习苏联，在学术领域同样如此。

早在1945年，毛泽东就说过：“苏联所创造的新文化，应当成为我们建设人民文化的范例。”

③新中国成立初期，刘少奇曾指出：中国人民的革命，过去是“以俄为师”

，今后的建设也必须“以俄为师”

，“苏联有许多世界上所没有的完全新的科学知识，我们只有从苏联才能学到这些科学知识。

例如经济学、银行学、财政学、商业学、教育学等等”

。

①但当时苏联的学科知识体系中，却没有社会学的一席之地。

1952年，我国高等院校学习苏联的高等教育办学模式，进行院系调整，取消了社会学及相关学科的教学工作、研究工作，教育社会学也被取消。

特别是在反右运动开始后，社会学被划入禁区。

当然，我国取消社会学不仅是向苏联学习的结果，而且与当时国家领导人对社会学的认识有关。

1956年，当苏联派代表团参加第三届国际社会学大会而显示出恢复社会学的迹象时，我国也有学者（如陈达、吴景超、费孝通等）提出恢复社会学的意见，但很快在反右运动中被视为复辟资本主义而受到批判。

社会主义国家在国家成立早期对社会学的否定与排斥固然与政治意识形态存在着内在关系，但也与社会学早期的学术发展脉络有关。

在后来的学术界，马克思被公认为社会学思想大师，与涂尔干、韦伯并列为现代社会学思想的奠基人。

但此前，马克思却自觉地与深受孔德思想影响的主流社会学划清界限，当时的主流社会学与马克思主义的思想之间存在着深深的对抗。

前者认为，社会是个有机整体，其中的各种因素发挥着维持平衡的功能，暴力革命、冲突、失范因不能满足社会系统的需要而被视为反常的，因此，社会学实质上是一门研究社会共识、社会聚合和社会秩序的科学。

借用孔德《实证哲学教程》中的话讲，“实用政治学”

的根本目标是确立理性秩序，避免由文明进步受到阻碍所引起的暴力革命。

在这种情形下，马克思主义自然没有什么好名声，正如艾伦·斯温杰伍德所指出的，“十九世纪下半叶在法国和德国发展的马克思主义和社会主义运动，一直被描绘为思想浅薄，它把马克思的学说简单化，庸俗化，使之成为一种肤浅的经济决定论”

①。

与前者相反，马克思主义的社会学则认为，“社会是通过内部矛盾和动乱而不断地发展；总体决不是静止的，而是处于各部分同整体间的紧张状态之中”

②。

阶级冲突和社会变迁源于资本主义内部的基本结构而不可避免，所以，社会学的任务不是以静态的观点解释资本主义社会，而“是要揭露它作为整体的不可避免的恶性循环和畸形发展”

③，使社会主义代替资本主义。

正因如此，马克思对孔德他们采取了严厉的批判态度：“我作为一个有党派的人，是同孔德主义势不两立的，而作为一个学者，我对它的评价也很低”

④。