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盥栉（第3页）

“黑钵盂”

者，此妇必艴然[1]而怒，怒而继之以骂矣。

以不喜呼名之怪物，居然自肖其形，岂非绝不可解之事乎？吾谓美人所梳之髻，不妨日异月新，但须筹为理之所有。

理之所有者，其象多端，然总莫妙于云龙二物。

仍用其名而变更其实，则古制新裁，并行而不悖矣。

勿谓止此二物，变来有限，须知普天下之物，取其千态万状，越变而越不穷者，无有过此二物者矣。

龙虽善变，犹不过飞龙、游龙、伏龙、潜龙、戏珠龙、出海龙之数种。

至于云之为物，顷刻数迁其位，须臾屡易其形，“千变万化”

四字，犹为有定之称，其实云之变相，“千万”

二字，犹不足以限量之也。

若得聪明女子，日日仰观天象，既肖云而为髻，复肖髻而为云，即一日一更其式，犹不能尽其巧幻，毕其离奇，矧未必朝朝变相乎？若谓天高云远，视不分明，难于取法，则令画工绘出巧云数朵，以纸剪式，衬于发下，俟栉沐既成，而后去之，此简便易行之法也。

云上尽可着色，或簪以时花，或饰以珠翠，幻作云端五彩，视之光怪陆离。

但须位置得宜，使与云体相合，若其中应有此物者，勿露时花珠翠之本形，则尽善矣。

肖龙之法：如欲作飞龙、游龙，则先以己发梳一光头于下，后以假髲制作龙形，盘旋缭绕，覆于其上。

务使离发少许，勿使相粘相贴，始不失飞龙、游龙之义；相粘相贴，则是潜龙、伏龙矣。

悬空之法，不过用铁线一二条，衬于不见之处，其龙爪之向下者，以发作线，缝于光发之上，则不动矣。

戏珠龙法，以髲作小龙二条，缀于两旁，尾向后而首向前，前缀大珠一颗，近于龙嘴，名为“二龙戏珠”

。

出海龙亦照前式，但以假髲作波浪纹，缀于龙身空隙之处，皆易为之。

是数法者，皆以云龙二物分体为之，是云自云而龙自龙也。

予又谓云龙二物势不宜分，“云从龙，风从虎”

，《周易》业有成言，是当合而用之。

同一用髲，同一作假，何不幻作云龙二物，使龙勿露全身，云亦勿作全朵，忽而见龙，忽而见云，令人无可测识，是美人之头，尽有盘旋飞舞之势，朝为行云，暮为行雨，不几两擅其绝，而为阳台神女之现身哉？噫，笠翁于此搜尽枯肠，为此髻者，不可不加尸祝。

天年以后，倘得为神，则将往来绣阁之中，验其所制，果有裨于花容月貌否也。

[1]艴（fú）然：生气的样子。