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知行不可分作两事（第1页）

知行不可分作两事

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明”

言有“道”

知者行之始，行者知之成：圣学只一个功夫，知行不可分作两事。

“明”

言今说

“知”

是“行”

的源头，“行”

是“知”

的结果，圣人的学问只有一个功夫，“知”

和“行”

不能分成两件事。

今人得“道”

王阳明的“心学”

，主要有三套功夫，一是“心即理”

，二是“致良知”

，三是“知行合一”

，而“知行合一”

是重中之重。

“心即理”

，或许可谓之“心学”

的理论基础——大家都不用费神去向外发现真理或探求规律了，只需从自己心里将它们找出来。

假设这一立论正确的话，天下事少了十之七八。

但是，从自己心里无论无何不能发现微生物世界，不能明白人体细胞癌变是怎么回事，更无法感知核爆炸的威力，许多事只是“发明本心”

是远远不够的，还需要开阔眼界，向外探求。

但是，儒家的毕生追求是“修身齐家治国平天下”

，无意于科学研究，亦无意于其他“粗鄙小事”

，研究兴趣在于待人接物应官事，思考范围就不需要那么大了。

无论官事、民事，无非是人事，办人事无非由心态起，“观念决定行为，行为养成习惯，习惯决定命运”

，站在这个角度看“心即理”

，还是很有道理的。

“致良知”

主要是修身的功夫，“知行合一”

以“致良知”

为基础，是通向“内圣外王”