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日不足者日有余日有余者日不足（第1页）

日不足者日有余，日有余者日不足

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“明”

言有“道”

专涵养者日见其不足，专识见者见其有余。

日不足者日有余矣，日有余者日不足矣。

“明”

言今说

专心于涵养的人，每日可以看见他的不足；专心于识见的人，每日可以看见他的有余。

每日不足者等于每日有余，每日有余者等于每日不足。

今人得“道”

一次，有人议论说，阳明门下的弟子，某人专在涵养上用功，某人专在识见上用功，对此，王阳明评论说：“专涵养者日见其不足，专识见者见其有余。

日不足者日有余矣，日有余者日不足矣。”

王阳明的话，好像“绕口令”

一样，什么意思呢？首先要明白“涵养”

和“识见”

的意思。

“涵养”

侧重于“行”

，即提升修养，“识见”

侧重于“知”

，即明白道理。

修养好的人，不一定能讲出很多道理，而且修养的提升，十分缓慢，一个粗人不可能两三年时间便变成绅士，所以“日见其不足”

；懂道理的人不一定修养好，而且为学明理，比较快捷，“士别三日，当刮目相看”

，读两三本书，见识跟以前就不太一样了，每天都能看到进步，所以“日见其有余”

。

但是，一个人的修养到了一定程度，往往会由量变到质变，了悟其中的道理。

所以说：“日不足者日有余”

；而一个人的学问做得再高，什么都知道，什么都会说，如果没有进行修炼的话，也很难反映到修养上，所以说，“日有余者日不足”

。

打个比方，现代人都重视养生，一个人按养生的要求去做，每天锻炼身体、调理饮食、调适心态，另一个人专门学习养生理论、养生方法，若干年后，养生的人养得红光满面、身轻体健，这时候，他对养生之道必然已经心领神会了，可以上电视台讲养生经验。

而学习的人学得面黄肌瘦、一身毛病，他也可以上电视台夸夸其谈地教人如何养生，自己却没有真正受到知识的滋养。

王阳明推崇的是前一种人，因为涵养比识见更有价值。

可不可以涵养与识见齐修呢？这是最理想的进修方法，王阳明便是如此。

但有些人限于条件，或因性情所使，自然会偏于涵养或识见一边。

例如有些大学教授，想实践没机会，自然会把精力用在识见上。

王阳明对涵养与识见的论断，颇似佛家的观点；他的“心学”