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第十四讲 普拉东诺夫 追寻真理和生存意义的哲理小说家02（第3页）

小说写得相当客观冷静，富于嘲讽，有深刻的象征意义。

译者徐振亚指出:小说一方面把集体化期间消灭富农的政治运动的残酷、荒唐和危害表现得淋漓尽致;另一方面，小说更重要的意义或者说真正的价值在于透过现实的层面思索发生这些现象的深层原因，探讨诸如革命的目的和手段、人生的意义这些带哲理性的问题。

为了实现革命的理想，建造供普天下劳动群众居住的共产主义大厦，工人们以及后来加入进来的农民不停地挖土，结果却成了埋葬代表未来的女孩娜斯佳的坟墓。

普拉东诺夫用他那大智若愚的稚拙语言道出了朴素的真理，采用荒诞、象征等手法，构筑了一个独特的、充满了无穷魅力、他人难以模仿的艺术世界。

淡修安认为，在《基坑》中，作家采用隐喻化的艺术手段，塑造了两个极具象征意蕴的艺术形象——无产阶级公共大厦和基坑，以此集中揭示、讽刺和批判工业化进程中的消极现象，突出隐藏于工业化消极现象背后的人们追求理想的虚妄性和现实生活的残酷性，并通过述说生活在这些消极现象阴影之下的人们的行为举措、认知感受和情感体验，描绘人与社会的关系，求索个体和整体存在的意义。

进而，他对此展开了颇为详尽的阐析，并得出结论:工业化的消极现象作为一种乌托邦幻想，既消灭了作为个体存在的人的存在意义，也最终毁灭了作为整体存在的社会的价值和意义，二者最终都摆脱不了被基坑吞食、埋葬的宿命。

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中篇小说《初生海》讲述的是发生在苏联东南部草原深处一个国营肉类畜牧场——“父母家园”

畜牧场的故事。

电机工程师维尔莫来到这个“父母家园”

畜牧场，发现场长乌姆里谢夫以“莫管闲事”

为处世准则，对畜牧场的一切放任自流，以致混进这里的坏人与富农博热夫相互勾结，偷盗了畜牧场的牲畜，强奸了准备告发他们的挤奶女工艾娜，并且残害了她。

乌姆里谢夫被免职后，年轻的挤奶女工娜杰日达当上了新场长，她朝气蓬勃，聪明能干，人们在她的领导下焕发出空前的劳动热情。

为了超额完成国家下达的肉、奶交售计划，继续扩大生产，必须增加牲畜数量，而这又首先得解决水源不足的问题。

担任总工程师的维尔莫相信苏维埃的技术会改造一切，于是提议开发地球形成时期沉睡于地层中的初生海水。

这一提议得到了批准。

然而由于维尔莫事先没有对周围地质状况进行科学考察，也没有考虑到畜牧场本来就处于低地，因此，才钻到三米就出了水，钻井工程因此失败。

反乌托邦三部曲内容颇为丰富，总的来说，主要表现了两个方面的重要主题。

一是反对社会主义建设过程中的空想社会主义。

《切文古尔镇》中切普尔内伊等人在切文古尔建立的不是共产主义，而是一种狂热的、空想的甚至极“左”

的东西，他们杀光了一切敌人（甚至曾经为革命工作过的人），赶走了他们的家属，不愿劳动，每天沉醉于做梦，吃的是野生植物，睡的是草堆，孩子病了都没有医药，只能眼睁睁地看着他死去，最后城毁人亡，造成了灾难性的后果。

《基坑》一方面揭露了空想社会主义的虚幻以及官僚们的虚假:工程师普罗舍夫斯基有一个宏伟计划——先在当地建造一座能让全体无产阶级住进去的统一大厦，10年20年之后再在世界的中心建造一座能让全世界无产阶级住进去的超巨型高塔，然而当工人们在辛辛苦苦地开挖基坑时，官僚们却住在花园小楼里享乐，丝毫不关心工人的疾苦，并且对这项事业毫无热情;另一方面描写了集体农业化中的极“左”

行为:强迫农民全体入社，把富农放到木筏上送进海洋里去，甚至荒唐得用熊来嗅出富农。

《初生海》则主要批判了盲目冒进的官僚主义，他们一味追求高数字高产量，异想天开，不切实际，只会导致失败，甚至给人们带来灾难。

为了更好地表现反乌托邦的思想，李明滨等指出，三部曲都精心设计了“一个共同的艺术情节:妇女或儿童的毁灭。

这是俄罗斯文学的传统形式，用以抗议和否定社会环境以及谋取某种目的的手段，因为恶劣的社会环境或功利的手段往往导致弱小生命的灭亡”

。

二是表现了对真理以及生活意义的追寻。

三部曲中的下层人物不少是思考者，如《切文古尔镇》中，不仅主人公萨沙是思考者，随时随地都在思考，如他见到山水曾这样思考:“自然界毕竟是实干的。

这些被人讴歌的山山水水不仅仅是一首田园诗。

水可以滋润土地，供牛和人饮用。

山和水都能使人盈利，这点最好。

有地有水人就能生活，我也只能靠这些生存下去。”

甚至连文化不高的铁匠都在思考:“怎么到头来总是怪人骑在我们头上发号施令，而老百姓自己却从来无权作主……他们最正经的事——就是白白养活一群傻瓜……”