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第四编 中国文学国际影响力生成（第5页）

但一些人，特别是那些没去过中国或者对中国了解不深的人，习惯以偏概全，贸然误解中国就是如此。

出现这种情况，并不能全然归咎到作品选择方面，而必须说，理解中国与阅读中国，对读者的阅读能力及国情知识提出了挑战。

然而人们用以理解其他国家的“阅读模式”

，是根深蒂固的，朝夕之间难以改变。

虽然部分翻译、出版的中文作品考虑到市场因素，迎合西方人的口味，但整体来说，中文作品的翻译也开始显示出多个侧面的中国。

其他的作品如毕飞宇的《青衣》讲述了物质时代传统戏剧演员的悲剧，而藏族作家阿来的《遥远的温泉》充满诗意地描述了梦想的破灭，徐则臣的《跑步穿过中关村》讲述当代北漂青年的生活，这些作品从其他方面介绍了中国。

姜戎的《狼图腾》（2008）、苏童的《碧奴》（2008）在德国口碑也都不错。

对于想了解中国现状的德国人而言，这些作品或多或少地改变其固有的思维模式与阅读期望。

正如前文提到的，小说里翻译得最多的是以爱情、亲情、家庭为主题的小说，比如陈玉慧的《海神家族》（2008）通过一个台湾女子的寻根故事，向外国人介绍了台湾的百年动**，而她的《瓷泪》（2014）则讲述乾隆年间一个西方人来到中国探访瓷器秘密并爱上了一个中国姑娘。

刘恒的《苍河白日梦》（2009）以仆人回忆的方式，展现了清末民初一个深宅大院里的悲剧。

虹影的《上海王》（2009）讲述清末民初一个乡下小丫头成为“上海王”

的传奇故事。

春树的《北京娃娃》（2006）描述了一个灰暗残酷的现代青春成长故事。

冯丽的《所谓先生》（2009）描写一个当代中年男人如何走出压抑而不幸的生活，获得爱情与解脱。

此外还有许多中国大陆和台湾民间传说、神话、传奇故事等（如《史记》、成语故事、《平妖传》）被翻译成德语。

值得一提的是，2006—2014年大量经典著作翻译成德语，特别是《红楼梦》的全译本在德国终于首次出版（2006），而张爱玲的许多作品也终于翻成德语，如《金锁记》（2011）、《色戒》（2009）、《秧歌》（2011）。

钱钟书的《围城》也于2008年得到修订再版。

顺便提一下，许多古籍也以各种方式得到再版或重译、节译或评点，如《庄子》（2013）、《论语》（2011）、《易经》（2011）、鲁迅的作品等。

四、德语小说里的中国

德语小说中的中国，是德国人设想出的、塑造出的中国形象，部分情况下，甚至是臆想出的中国形象。

这一形象，类似上文提到的新闻媒体报道的两极化，过去常常呈现出两种趋势：一种趋势将中国理想化、异域化，认为中国是供人逃避的乐土；而另一种趋势是在作品中，中国则被加以扭曲，常常被描述成危险的国度。

可以说中国在文学作品中的形象，过去常常在“可爱与可憎，可敬与可怕”

[17]之间摇摆。

即使现在，仍然能不时观察到这一情形，但是，随着人们对中国的认知增强，作品中描述的中国形象也逐渐接近事实，作品里常常可以观察到现实批评性的一面。

篇幅所限，这里只选取一些小说为例，加以论述。

（一）历史中的中国

许多爱情小说，尤其喜欢选择历史中的中国作为背景，在异域风情、战火纷飞中开展恋情，例如《上海的女反叛者》（DieRebellinvonShanghai，TerezaVanek，2013），描述了1900年的上海，两位年轻的欧洲女性在中国义和团起义背景下来到中国所经历的爱情故事。

这里的中国是浪漫冒险故事的背景，作品描写了义和团起义背景下的种种恐怖经历。

《情妇》（DieKoraGabriel，2008）通过倒叙的方式，娓娓讲述了中国与德国两个帝国崩溃的背景下的悲伤爱情故事。

1903年青岛成为德国殖民地时，一位中国富商派他的情妇与一名德国士兵结识，想了解德国人的意图，但是这名情妇与士兵却彼此爱上对方，最后二人不得不分离。

这类小说里的中国，虽然仍是异域观光性的中国，但同时也穿插着对中国历史的介绍。

作者通常仔细地收集了相关历史资料，力图为小说塑造一个充满异国情调但又富有真实感的历史氛围。

《慰安妇》（DieTrostfrau，RuthHallo，2012）一书已被译成中文，作者强调，创作这部作品，是为了让更多德国读者了解第二次世界大战期间慰安妇的悲惨经历。

全书根据作者搜集的资料，在真实资料的基础上虚构出一个名叫林美安的人物。

1938年，林美安迫于贫困及父亲的疾病，前往上海打工，却被骗进入日军的“慰安所”

，经受5年的痛苦折磨后，终于逃出，辗转返回故乡，嫁给一个同村人。

同村人知道她的经历后，鄙视排斥她，无奈之下她再次背井离乡。