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中国影像文化全球影响力生成的换位思考基于中国大陆送展奥斯卡影片文化表达失败的案例反思（第2页）

此时，熊顿意外闯入的桥段，起到了吸引观众注意力的效果。

但是，一杯杯红酒的豪爽暴饮与酒后吐真言的恶黑处女座又使西方观众领略了中国式红酒的啤酒喝法与中国式经验的星座解读。

此后，影片中间部分的餐厅恶搞劈腿男桥段设置在了洋气十足的西式餐厅Lune之中，白人服务员的殷勤服务，提琴乐队的惟妙演奏，高档红酒的恣意消费，饭后甜点的绝美回味……一切都在标识并展现着完全西化的中国新贵白领阶层的日常生活；可是她们的新贵形象在一次次用力碰杯与肆无忌惮的大声聊天中被消解并进而变得负面。

在影片的尾声，熊顿的葬礼依然体现了强烈的西方文化影响。

红红的十字架表达了极强的基督教宗教背景，这是基督受难与复活的象征，葬礼一幕巧妙地呼应了影片开头的教堂婚礼，似乎昭示着熊顿精神的轮回与不朽，但同时也展现了基督教文明取代中国传统文明在生死、婚嫁等人生重大问题上起到的越发关键的作用。

影片中的其他角色设置，也体现了编剧及主创团队的煞费苦心。

通过塑造女主角熊顿的几位闺蜜，试图展现当下都市年轻人的症候特点，从而拉近与中国观众尤其是青年一代观影团体的距离。

编剧袁媛就曾在访谈中指出，“我们就必须放大她们的特点，在某些方面突出一些，这样才能足够吸引人，所以对熊顿的三位好友形象，我们会做艺术上的加工”

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看过影片的中国观众都会有直观感受，这样的加工放大应该是成功的，足够吸引人的。

影片中，熊顿的闺蜜老郑与同屋艾米沿用了原作的真名，着力凸显了老郑的男性气质，貌似呼应了都市中越来越多的“女汉子”

形象；而艾米则代表了典型的外企小白领形象，在日企打工的她，迷恋美剧和韩剧，面对日本老板穷凶极恶的日语训斥，她只能忍气吞声。

此外，男闺蜜小夏作为一个全新设计出来的角色丰富了影片的人物构成，并观照了中国社会越来越多的暖男闺蜜娘娘腔形象。

应该说，每位闺蜜都个性鲜明，特点突出，人群表征明显，容易与中国观众形成共鸣。

但是，当把这些特点鲜明的闺蜜形象置于全球接受的视野，呈现在国际观众面前时，或许将是另类效果。

例如，面对日本老板用日语进行的无端咒骂，中国员工在强言训斥前哑口无言，似乎体现了汉语的势微与羸弱，同时暗示了中国人依旧在日本人的压制之下。

而在熊顿的想象里冰天雪地与梁医生亲密接触的这场戏中，完全戏拟模仿了韩剧《来自星星的你》的桥段，这或许又会被解读为不解风情的中国人，表达浪漫却需要用他国语言（韩语）来完成。

由此，汉语沦为了无法言表自己的话语，中国人的形象变成了女汉子、娘娘腔、受气包……

相信熊顿父母形象的塑造会感动到不少北漂、上漂、广漂们。

借助他们的家长身份，通过他们的对白，影片对中国当前社会问题进行了反讽似的批判。

例如，29岁的熊顿在生日当天遭遇劈腿，强忍痛苦与父母通电话请安。

这场戏，相信会博得中国观众的共鸣与眼泪。

因为，在中国人心中，父母面前我们永远是长不大的孩子。

父亲盼独生女儿回归家乡，因为家乡的工作更加安逸、空气更加清新。

而在影片中部，当艾米给他打电话，通知熊顿的病情时，父亲的那一句振臂疾呼“放了我女儿！”

令中国观众难以忘怀。

这些台词与表演设计，时而触动我们的心扉，时而又让我们轰然一笑。

但是，当这样的父亲角色呈现在世界观众面前时，展现出的中国社会却有可能被解读为独生子女政策负面效应、雾霾严重环境污染、人与人之间信任缺失、犯罪率高等负面形象的综合。

影片中，母亲角色戏份不多，但同样令人印象深刻。

无论是生日叮嘱，还是病榻祝福，母亲反复提醒熊顿：“不要乱吃东西、少吃蛋糕、吃糖不好……”

中国观众看到的是慈母恩情，语重心长；而外国观众看到的却可能是中国食品安全问题严重，中国的年青一代很难真正成熟独立等。

儿童毛豆，作为影片中的一个过渡角色，起到了铺垫与穿插影片线索的作用，自然生动的演绎让人难忘，这样一个角色的设置同时呼应了全社会关于关注贫困病患儿童的诉求。

但是，作为一部去参加奥斯卡角逐的影片，面对西方世界的审视，毛豆的形象塑造并不成功，尤其体现在他总是手握玩具大刀、挥舞戏耍，与小夏的玩耍方式也主要以模拟对打的形式呈现。

我们认为的习以为常，恰恰可以被西方解读为中国社会从儿童阶段就开始对人们教育灌输的全民皆兵、尚武好斗。

此外，再联系片中熊顿的病中梦幻情节，总是充满枪战或是厮杀场景，而与熊顿在梦中激战的病魔也基本以金发蓝眼的白人男子作为主角，这些就不难让人联系解读为“洋鬼子”

心态根深蒂固的潜藏在中国人心中，甚至潜移默化地成为一种集体无意识的表现。

因此，就不难使西方人得出自己依然是中国的假想敌人的推论，自然会对影片充满警惕甚至敌意。

三