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传统文化研究与科学视野02（第11页）

，总的来说就是“以（中）华（全盘）化西”

，“华学”

也就是“以（中）华（全盘）化西之学”

，一语双关。

华学，这就是化西宗提倡的中西比较研究格式。

四、余论：我们现在需要的是“全盘化西”

考察晚明以降四百余年“中西哲学比较研究”

，我们发现这门学问已经来到“全盘化西”

之“拐点”

上：止步于“以西化中”

已经没有出路，止步于“中西并置”

已经没有出路，止步于构建“普世哲学”

已经没有出路；只有“全盘化西”

，才是中华哲学之唯一出路。

所谓“化西”

，就是“吃掉”

西学，“消化”

西学；所谓“全盘化西”

，就是“全方位地吃掉”

西学，“全方位地消化”

西学。

我们祖先在五千年的长史中，已经创造出一套完整的“格式系统”

，我们就可以拿这个“格式系统”

去吃掉西方、消化西方，最终把“西方哲学”

变成“中华哲学”

的一部分，产出“新中华哲学”

。

就像我们曾经拿这个“格式系统”

吃掉佛学、消化佛学，最终产出“禅宗”

一样。

中国当代学人，要拿出“禅师”

的勇气与气魄来。

我们曾经用八个世纪的时间“全盘化佛”

，晚明以降中西哲学之较量，已历四个世纪，再用四百年，我们还是能够用中华“格式系统”

吃掉、消化“西方哲学”

，开启中华文明新时代。

四百余年来“中西哲学比较研究”

之根本失误，就在以“中学原料说”

取代了“西学原料说”