云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

中国现代的生活教育思想102（第6页）

而创造教育则主张准许并鼓励儿童发问，让他们得到言论的自由，特别是问的自由。

陶行知在《每事问》中形象地肯定了解放儿童的嘴的意义：“发言下千万，起点是一问。

禽兽不如人，过在不会问。

智者问的巧，愚者问的笨。

人力胜天工，只存每事问。”

[32]既然问是创造发明的出发点，是人与动物的分水岭，解放儿童的嘴就自不待言了。

第五，要解放儿童的空间。

陶行知认为，传统教育是一只鸟笼，改良的学校只不过是有树、有假山的放大的鸟笼，培养儿童用的是“干咸菜”

的教科书，使他们的精神营养非常贫乏，视野非常狭窄。

而创造教育则认为：“要解放小孩子的空间，让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。

创造需要广博的基础。

解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力。”

第六，要解放儿童的时间。

陶行知认为，传统教育的考试制度“赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了对父母之关怀，赶走了对民族人类的责任，甚至于连抗战之本身责任都赶走了。

最要不得的，还是赶考把时间赶跑了”

。

学校占据了学生的全部时间，使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，“到成人时，即有时间，也不知道怎样去发挥他的创造力了”

。

而创造教育主张，创造的儿童教育，首先要为儿童争取时间之解放，让他们有时间去观察，有时间去思考，有时间去动手，有时间去发问，有时间去接触生活。

陶行知先生在1945年曾扼要概括了这“六大解放”

，认为这“六大解放”

是发挥创造力的前提条件。

他写道：“解放眼睛，敲碎有色眼镜，教人家看事实。

解放头脑，撕掉精神的裹头布，使大家想得通。

解放双手，剪去指甲，摔掉无形的手套，使大家可以执行头脑的命令，动手向前开辟。

解放嘴，使大家可以享受言论自由，摆龙门阵，谈天，谈心，谈出真理来。

解放空间，把人民小孩从文化鸟笼里解放出来，飞进大自然大社会去寻觅丰富的食粮。

解放时间，把人民与小孩从劳碌中解放出米，使大家有点空闲，想想问题，谈谈国事，看看书，干点与老百姓有益的事，还要有空玩玩，才算是有点做人的味道。

有了这六大解放，创造力才可以尽量发挥出来。”

[33]

3.小先生制

从1931年开始，生活教育运动的中心议题是普及教育。

怎样才能使普及教育迅速发展？怎样才能解决师资不足的矛盾呢？陶行知从新安旅行团的成功受到了启发，从而提出了“小先生制”

。

1934年，他在宝山县民众教育馆主办的民众教育服务人员训练班开学典礼上作了题为《小先生与民众教育》的演讲，对小先生制作了比较系统的论述。

陶行知指出：民众教育就是要把教育、知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗**于乾坤，普及众生。