云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

中国现代的生活教育思想102（第4页）

他写道：

教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学。

在做上教的是先生，在做上学的是学生。

从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。

先生拿做来教乃是真教，学生拿做来学方是实学。

不在做上用功夫，教固不成教，学也不成为学。

[24]

“教学做合一”

原理的核心在“做”

字上。

而真正意义上的做是指“在劳力上劳心，用心以制力”

[25]，即手脑并用。

单纯的劳力，只是蛮干，不能算做；单纯的劳心，只是空想，也不能算是做。

做既要调动各种感官的参与，努力做到心到、嘴到、口到、耳到、手到；又要运用身外的工具。

做具有行动、思想、新价值之产生等三方面的特征。

1931年陶行知发表了《教学做合一下之教科书》一文，对运用“教学做合一”

原理指导课程、教科书等问题进行了论述。

他认为，过去的教科书是以文字为中心，而且是用零碎的文字为中心，只能给学生传授一点零星的知识，而在“教学做合一”

原理指导下编辑的教科书，具有三个重要特点：一是要有引导人动作的力量，引导人干了一个动作又要干一个动作的力量；二是要有引导人思想的力量，引导人想了又想的力量；三是要有引导人产生新价值的力量，引导人产生新益求新的新价值的力量。

所以，他说：“做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。”

[26]这样，“教学做合一”

的原理又与“生活即教育”

相契合，构建在实际生活的肥沃之土上了。

2.六大解放

创造教育是生活教育理论发展过程中的一个重要主题。

1941年6月，陶行知在纪念育才学校两周年前夕首次提出了创造教育的问题，此后便一发而不可收，对创造教育倾注了心血。

他为育才学校制定了《创造年计划大纲》并撰写了《创造年献诗》，拟定了《育才学校创造奖金办法》，开展了“育才幼年研究生”

活动，要求育才学校的师生“在共同努力创造学校上来学习，共同努力创造新中国、新世界”

。

[27]

陶行知用画龙点睛的笔法勾勒了向着创造生活前进的程序，他的《育才三方针》可以视为是最简洁的创造教育的教学方法的概括，全文不长，抄录如下：[28]

（1）迷：根据孩子们不断地迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长，踏进未知之门。

（2）悟：根据孩子们一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。

（3）爱：根据孩子们愿意帮助别人的倾向，通过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。

也就是说，创造教育首先要形成学生的兴趣，在兴趣的引导下步入未知世界；其次要发展学生的智力，通过思维的觉悟把握客观规律；最后要培养学生的情操，使他们达到助人为乐、热爱民族与人类的境界。