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中国现代的生活教育思想102（第1页）

中国现代的生活教育思想[1]02

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二、生活教育理论的精髓

陶行知先生的生活教育理论，是一个体系相当完备、内容十分丰富的教育思想宝库。

在探讨生活教育运动的历程时，我们已涉及不少生活教育的闪光思想，这里再从三个角度剖析一下生活教育理论的精髓。

1.三大原理

陶行知的生活教育理论由三大原理组成，一是“生活即教育”

；二是“社会即学校”

；三是“教学做合一”

。

“生活即教育”

是陶行知生活教育理论的核心。

他在肃清社会上关于生活教育的误解时说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。

教育的根本意义是生活之变化。

生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”

[18]可见，“生活即教育”

的含义首先是指有什么样的生活就有什么样的教育，是生活所原有的教育，强调生活本身的教育意义，认为好的教育必须有好的生活。

这又带来了两个从属的性质：生活是不断变化的，所以人的教育就要不断地适应这种变化；生活是没有止境的，生活教育也是一种终身教育。

“生活教育与生俱来，与死同去。

出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”

[19]这是“生活即教育”

的第一层意思。

我们知道，教育并不等于生活。

教育的根本意义，在于有意识地指导生活、改造生活，把人们的生活引向更健康、更合理、更高尚的境界。

这是教育的真正目的，也是生活本身所必需，更是陶行知先生毕生贡献于教育的原动力。

正如他在1936年发表的《生活教育之特质》一文中所说：“我们承认自古以来便有生活即有教育。

但同在一个社会里，有的人是过着前进的生活，有的人是过着落后的生活。

我们要用前进的生活来引导落后的生活，要大家一起来过前进的生活，受前进的教育。”

[20]因此，“生活即教育”

的潜台词，更意味着通过教育去引导生活、改造生活、创造新生活。

事实上，生活教育运动的历程本身就是这句潜台词的证词。

“社会即学校”

是生活教育理论的又一个重要命题。

有人认为，“社会即学校”

的提法就是把社会与学校等同起来，是一种学校消亡论。