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人民之子 陶行知选1（第3页）

此后虽因家庭原因，时有中辍，但好学精神未减。

即便是风雪之日，他也从不停止向先生问学。

他曾先后拜教县、休宁的几位名儒为师，研习“四书”

“五经”

，在传统文化方面奠定了比较厚实的根基。

这为他后来事业的发展，打下了良好的基础。

[8]

少年时代，陶行知对唐代诗歌产生了沈厚的兴趣，其中尤其酷爱白居易、杜甫两人的作品。

他因家贫无钱买书，就向同学汪采白的父亲汪纪修借唐诗来抄写。

他边抄边吟，抄写十分认真。

还书时，汪先生问他：“唐朝诗人中，你最推重谁？”

陶不假思索地答道，“白居易、杜甫。”

汪先生又问，“为什么？”

陶说：“白诗通俗，杜诗沉郁。

他两人诗的风格虽不同，但多感时之作，喊出了人民的呼声。”

[9]杜甫和白居易都是有强烈的人民性和爱国主义精神的诗人，他们的作品充满了对人民的爱和对敌人的恨，对祖国的赤诚和忧虑。

从这些祖国的优秀文化遗产中，陶行知吸取了丰富的人民性的思想力量和爱国主义精神。

不仅如此，他还学习了白居易用大众语言写大众诗的艺术风格。

陶行知后来写了近700首诗歌，成为现代中国著名的大众诗人。

他的诗作感时忧国，反映民生疾苦，对反动派的祸国殃民，屈膝投降，口诛笔伐，沉雄有力，而且明白晓畅，老妪可解，这显然是师承白、杜的结果。

二、教育经历

乡村私塾的传统启蒙

陶行知自幼聪慧，资质优异，而且是家中唯一的男孩，陶父将家庭的希望都寄托到他的身上，再加其父陶位朝有一定的文化基础，还曾担任过教会学校的国文教员，他期望通过教育儿子成才而改变家庭的贫困命运，于是他经常利用闲余时间对陶行知进行识字教育，让其临摹字形。

早期的智力开发使得陶行知比一般的孩子聪明，而且勤劳务实，礼貌待人，这就引起了旸村塾师方庶咸秀才的注意。

于是，1897年，6岁的陶行知便通过得束脩之礼入方秀才私塾开蒙。

此后的陶父继续利用业余时间，在家对陶行知进行习字教育，并接受简单的儒学知识。

陶行知的记忆力特别强，三刻钟内就能背诵《左传》43行。

八岁时，陶父重返休安万安任册书，陶行知也随父入吴尔宽私塾伴读。

[10]陶行知在这里接受了较为系统的经学教育，他天资聪颖，刻苦钻研，反应灵敏，深得外祖母、塾师、学友的青睐，在此他五年一直苦读中国传统儒学经典，奠定了较好的旧学基础。

1903年，12岁的陶行知又得到了秀才程朗斋对“四书”

的解读指导。

后来，他还不辞艰辛，翻山越岭，奔波十几里来到航埠头曹家经馆，向前清贡生王藻请教，他经常站立门外候教，甚至不顾大雪纷飞，王藻曾赞扬他有一种“程门立雪”

的古人之风。

[11]这种求学的诚意深深打动了王先生，他对陶行知进行谆谆教诲，陶行知从王藻那里得到了对“五经”

的指点与教诲。

这样，陶行知通过传统的家庭教育和四处求学的双重途径，受到了良好的传统文化教育，为其日后成为聚中国传统美德与高尚气节于一身，兼具儒家的亲仁、墨家的兼爱品质的中国文化伟人和教育大家奠定了良好的文化根基。

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