云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

人民之子 陶行知选1（第2页）

徽商与徽州文教

徽州商人为了在激烈的商业竞争中始终立于不败之地，他们十分注重自身文化素养的提高。

因此，徽州地区的学习气氛格外浓厚。

孩子们从小就要进各类塾馆读书，接触儒家经典。

许多微商或“先儒后贾”

，或“儒而兼贾”

，或“亦儒亦贾”

，或“先贾后儒”

。

由于徽商具有这个特点，因而他们在商业竞争中，具有“权低昂，时取予”

的洞察能力，容易发财致富，并易于与政界官场建立密切联系，为进一步扩大势力创造条件。

与此相关，徽州人非常重视发展教育事业，兴建各级各类学校。

自明初起，各乡创办社学，徽州六县共有社学394所。

[4]及至清朝康熙年间，发展到512所。

[5]嘉庆以后，社学渐衰，私塾又起。

“远山深谷，居民之处，莫不有学有师。”

“十户之村，不废诵读。”

[6]徽州的书院也有相当发展。

从北宋到清末，徽州六县共建书院70所，其中宋建8所，元建6所，明建34所，清建12所。

明清时期，徽州宗族还普遍实行资助学员的宗规家法。

《重修古歙东门许氏宗谱》卷八《许氏家规》规定，“凡逼族人子弟肄习举业，其聪明俊伟而迫于贫者，厚加作兴，始于五服之亲，以至于人之殷富者，每月给以灯油、笔札之类，量力而助之。”

[7]

徽商拥有的雄厚经济实力与徽州甚为发达的教育事业，导致徽州地区的文化学术在明清时期出现了空前繁荣的景象。

地域性哲学、经学、医学、绘画、戏剧、建筑、雕刻、盆景等专业性文化得到了长足发展，相继衍化为自成一体、具有鲜明地方特色的派别。

新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽班徽调、徽派建筑、徽派雕刻、徽派篆刻、徽派盆景等，无不享有盛名，著称全国。

尤其是徽派朴学，在清代学术史上力压群芳，影响深远。

徽派朴学的创始人为婺源江永。

他一生从事教育与著述、学问渊博。

江永的高足戴震是徽派朴学的集大成者，其治学“长于分析条理，而裁断严密，每护（获）一义，及参互考之：往往确不可易”

。

继戴震之后，黟县俞正燮、歙县洪榜、凌廷堪、汪莱、程恩泽，绩溪胡匡衷、胡培晕、胡春乔等，都是清代学术界出类拔萃的著名学者。

徽派朴学代表了清代学术的最高成就，其学风集中体现了清代学术尚实、笃实的特点。

诞生在这种文化地理背景中的陶行知，自然要受到地域文化的影响。

其实事求是、大胆怀疑、敢于批判的精神，无疑是徽派朴学基本治学精神的继承与弘扬。

孩提岁月

从孩子时代起，陶行知就在这样一个学风朴实、名人辈出的文化之乡饱受传统文化的熏陶。

源远流长的徽州文化，给他以耳濡目染、潜移默化的影响。

他从6岁起开始启蒙，接受儒家教育。