云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

陶行知生平事迹五考（第2页）

自入本校，渐知自加检点。”

[5]如众所知，陶行知入“本校”

（即金陵大学）是在1909年秋。

其时18岁，倒转推算，非1891年更系何年？此说极为值得注意：一是此篇文章中所提及的年龄，是目前可见最早的陶氏亲笔提及自己年龄的材料；二是此文系一篇反伪檄文，陶氏绝不会在反伪时再伪书自己年龄；三是陶氏其时为一纯真学子，在年龄问题上不存在任何因某些特殊缘故而报大报小的必要。

二、陶行知加入基督教考

对于陶行知是否加入基督教，有些学者颇怀“为尊者讳”

的心态，坚持否定态度或干脆避而不谈，直到陶行知本人于1916年2月16日致美国哥伦比亚大学师范学院院长罗素的信被发现后，陶行知加入基督教的事实才得到有力的证实。

在给罗素的信中，陶行知联系到自己当年在杭州广济医学堂因为不信教而受到歧视的经历，颇有感触地说：进入金陵大学后，令人高兴的是，“在金大对于基督徒学生和非基督徒学生均一视同仁”

。

尽管如此，后来“在包文博士和亨克博士的指导下，又深受詹克博士的‘督教的社会意义’观点的影响，我于1913年成为一个基督徒”

。

[6]

关于陶行知于1913年加入基督教一事，还可以从其他的材料中获得佐证。

陶行知1946年逝世后，他求学金陵时的老师司徒雷登追忆道：“我掌教金陵大学的时候，陶行知……思想超脱，笔致清新，一见便使人相信是前途最有希望的优秀学生。

在校时，他专攻王阳明的学说，同时对于基督教的真谛探讨不遗余力。”

[7]正是由于他“在学生时代坚信基督教”

，后来他从事教育，坚信博爱，主张小先生制等，“均为基督教精神之最大发挥”

。

[8]陶本人在1913年4月为《金陵光》第4卷第3期撰文《导引新生之倡议》即言，“吾青年会对于新来同学素存爱敬，故每学期开学后必集茶会，以笃新旧交谊”

。

所谓“吾”

之“青年会”

，即当时“基督教青年会”

在各教会大学内设立的“学校青年会”

。

这里指金陵大学的青年会。

关于陶行知加入基督教并“效其区区之力”

的历史事实，还可从与他关系甚密的缪秋笙那儿取证。

据缪氏留世的有关文字可知，陶行知加入基督教后还为“中国主日学合会”

尽力过有关事工。

中国主日学合会创立于1910年，其早期的主要事工，包括文字、教育、布道和推广四个部分。

其中文字工作专事编印主日学教材、训练教师课本及月刊等印刷物，“曾译（印）了英美教会通用的六种主日学教师课本，当时陶行知先生亦曾被请为翻译员之一”

。

[9]除此而外，中国主日学合会在教育事工方面还于每年夏季在各地举行教师训练会，为期6周，成绩良好者则给以证书，借以推进教育事业的发展。

后来在南京高师时，陶行知为了推进中国新教育运动，积极发起并组织开办暑期进修学校，显然是受到了主日会这种作法的启发和影响。

有必要补充说明的是，20世纪初年基督教青年会的要人们在中国的一些活动。