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中国需要新的教育哲学 从素质教育到生活教育（第5页）

生活教育理论对于矫治应试教育，也具有很强的针对性。

生活教育的反面就是升学教育、应试教育。

其基本特征就是“与民众生活无关”

，只对考试升学是有用的。

因而，治理应试教育，需要从根本上改变教育与生活相脱离的关系，使生活和教育相结合，使学生成为教育的中心，使学校成为与青少年成长息息相关、与社区和社会发展密切联系的学习化中心。

作为面向现实的改革策略，生活教育比素质教育的概念更为深刻、内涵更为丰富；作为严格的现代教育理论，生活教育比素质教育的提法更为准确、更为科学。

与20世纪我国现代教育发展中出现过的许多专门理论相比，生活教育作为一种更为基本的教育哲学，是一种可以统辖不同层次、不同领域教育问题的顶层理论。

它具有较强的涵括性和包容性，具有不断创新和发展的空间，在实践中出现了创造教育、民主教育、公民教育等许多现代教育的生长。

自20世纪80年代以来，它在农村教育中的应用创造了以晓庄经验为典型的许多新的成功实践，显示了强大的理论生命力。

3.生活教育是与我国现实国情相契合的教育理论

与那些停留在书本上或只在小范围实践过的教育理论不同，陶行知的生活教育曾在中国长时间、大范围地实行过。

1927年成立的生活教育社和《生活教育》杂志的刊行，陶行知本人在江苏、上海等地的多种教育实践，使得儿童中心、个性发展、在做中学等理念得到广泛传播。

生活教育的理论也在抗日根据地和解放区长期传播和实行，不仅得到广大知识分子、教育人士的认同，也得到毛泽东等中共领导人的高度评价。

1939年8月，毛泽东在延安地区小学教师暑假训练班结业典礼上所作的演讲，就肯定了生活教育：“在抗战教育中，知行合一是一件大事。

陶行知主张知行合一，提倡生活教育，把教的、学的、做的统一起来，这在马克思主义来说，就是理论与实践的统一。

现在我们的教科书中还缺少一部分，就是生活教育。”

1946年7月25日陶行知逝世后，毛泽东题词称他为“伟大的人民教育家”

，宋庆龄题词“万世师表”

，周恩来称他“是一个无保留追随着党的党外布尔什维克”

。

郭沫若在祭文中称“陶先生是时代的导师，教育的巨子，真善美的完人”

，“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”

，“孙中山死后的一位孙中山”

。

陶行知的教育思想被视为是新民主主义教育思想的有机组成部分。

原教育部副部长刘季平认为，“陶行知先生是近代世界教育史上最伟大的代表者之一，陶行知思想是解放区新教育的源泉之一。

假如说，解放区新教育思想是以毛泽东思想为基础，消化了陶行知思想而形成的，我认为一点也不为过。”

生活教育与社会主义教育理论这种直接的亲缘性是其他教育理论所不具备的，使我们今天继承这一理论具有可靠的政治基础。

今天重新认识陶行知和生活教育理论，一个重要方面是要实事求是地、科学地对待自己的历史、自己的伟人。

我们曾经经历了一个教育无学、教育无家的时代。

在崇尚阶级斗争的时代，陶行知和他的生活教育理论曾长期蒙污，被粗暴地批判为改良主义、实用主义等。

当时对陶行知的错误批判仍在潜移默化地影响着人们的判断，妨碍了人们充分认识陶行知及其理论的历史高度和现实价值。

我们需要认识和了解自己的历史和文化，继承五四新文化、新教育的优良传统。

当然，我们今天继承生活教育理论，既不意味着照搬和因循陶行知当年的某些具体实践，也不应拘泥于某些具体言词和说法，而应从整体上把握生活教育的核心价值，结合今天的情况加以创新发展，使之发扬光大。