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生活教育 我们所需要的教育哲学1（第1页）

生活教育：我们所需要的教育哲学[1]

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教育是近年来全国上下所关注的焦点之一，尽管我们的教育改革不断，但改革的成果并没有获得公众的认同，人们对教育的批评和指责仍然不绝于耳。

问题的关键何在？本文拟就此略陈管见并就教于学界同仁。

一

虽然多年来我们的教育有了巨大的变化和发展——无论是基础教育还是高等教育，无论是学校数量还是在校生人数，无论教育教学设施还是师资队伍的结构都是如此。

但这种变化与发展却伴随着非常多的问题：应试教育屡禁不止且有愈演愈烈之势；职业教育严重萎缩而普通教育畸形膨胀；过于强**育与就业之间的关系而使教育的功利性远远超过了它的其他功能；高等教育的发展与大学生就业之间的矛盾越来越突出；教育的现代化表现为教育手段、教育资源的现代化（而且多限于城市）而不是教育观念的现代化，总之，我们的教育——从义务教育到高中教育、从普通教育到职业教育、从城市教育到乡村教育、从初等教育到高等教育，都与人们的企盼有着巨大的差距。

面对教育中存在的种种问题以及人们对教育的不满、指责甚至责骂，从社会公众到教育者到教育机构和教育行政部门，都在思考、探索并实践着对教育的改革。

一般民众因为无力改变教育的现状而采取了送孩子出国读书或者读私塾的办法，而择校则从大学、中小学蔓延到了选择幼儿园。

这种出国热、择校热实际上既反映了人们对教育的失望和无可奈何，同时也是对改革教育现状愿望的一种曲折表达。

在教育领域，我们的各种改革从来都没有停止过：我们的课程、学校布局、教育教学的管理机制、教学方法、考试方式、评价机制、教学设施、办学条件、师资队伍等无一不处在改革中。

但在改革的同时，重点班、强化班演变成实验班、特长班（兴趣班），县重点学校、市重点学校、省重点学校演变成特色学校、星级学校；周考、月考、单科考、综合考、期中考、期末考、会考变到摸底考、调研考——这些与应试教育息息相关的东西却又层出不穷，花样翻新。

我们的众多改革不仅没有解决教育中存在的问题，反倒是越改问题越多，越改越不知如何改。

迷茫、困惑、无所适从，这大概是我们的教育目前所遇到的普遍问题。

无数的教师、校长在教育中产生着困惑，在困惑中从事着教育：什么样的教育才是我们所需要的教育？到底应该怎样办教育？

我们常说没有理论指导的实践是盲目的实践。

其实我们的教育不乏理论指导，细查之下，任何一种改革都有相应的理论支撑，据说当前流行于中国并对我们的教育产生影响的理论有两百多种。

然而为什么这么多的理论指导却对我们的教育改革没有产生多少效果呢？原因大概有三：其一，这些理论本身并不是对教育整体应然状态的探索，而是对教育一些局部问题的思考，比如只是学习理论、管理理论、评价理论、教学理论、课程理论等，有的理论恰恰是为了服务于应试教育而引入的，故无法对我们的教育以宏观的、普遍的、总体上的指导意义；其二，即使有教育哲学理论，也由于它产生于其他国家的现实中而无法适用于中国教育，水土不服，照搬过来于事无补；其三，我们的研究者、实践者自己缺乏对应然教育的追求，只满足于对教育技术实践层面的修补，对理论本身采取实用主义态度，甚至割裂别人的理论来为自己装潢门面。

我们缺乏本土的教育哲学，缺乏土生土长的因而更适合于中国教育实际的教育哲学，故而我们的教育改革只能是零零碎碎的、无序的、经验的、无效的、治标不治本的。

这大概是我们的改革缺乏成效的最深层的原因之一。

二

在生活越来越趋于商业化、感官化、世俗化的时代，对金钱、物欲、享乐的过度追求已经代替了精神的静思与享受。

在这种大背景之下，教育已经失去了自己的理想而沦为一种彻头彻尾的工具，培养有德性的人已经处在教育之外了，所以有人说我们的教育是一种“无人”

的教育甚至是一种“去人”

的教育。

社会为了经济发展、学校为使受教者能够有就业的资本而使教育逐渐成了“职业教育”

；家长为了让儿女能够成为上等人而使教育成了“进身教育”

；学生为了有一个好的职业和好的收入而使教育成了“有用教育”

；就业率、升学率以及人们对教育的过高期求，又使家长、社会和学校共同促使教育成了应试教育、媚俗教育、随波逐流的教育，教育已经失去了自己的本真，没有了自己的追求——如果还有的话，就是对经济利益的追求。

这样的教育如何能够成为“立国之本”

？李慎之先生在1994年曾提到美国一本专门研究中国问题的杂志上一篇文章作者发人深思的话：“在中国面临的各种危机中，核心的危机是自性危机”

，“中国人正在失去中国之所以为中国的中国性。”

[2]我们的教育是否也正在失去它的“自性”