云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

论陶行知早期教育救国思想1（第3页）

陶行知满怀忧国忧民的赤子之心，走出国门，向西方寻求救国之方、富民之道，归国后便投入到救国道路的寻觅之中。

他曾给吴立邦小朋友写了一封信，说，“国家是大家的，爱国是各个人的本分”

，“凡是脚站中国土地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论男女老少，都应当爱国”

。

他有一句名言，这就是“为一大事来，做一大事去”

。

他所言的“大事”

指什么呢？这在他给妹妹的信中说得十分清楚。

他说：“我们生在此时，有一定的使命。

这使命就是运用我们的全副精神来挽回国家厄运，并创造一个可以安居乐业的社会交与后代，这是我们对于千万年来祖宗先烈的责任，也是我们对于亿万年后子子孙孙的责任。”

[6]他的“大事”

正是完成这一伟大使命。

第二，陶行知早期“教育救国”

思想具有重视试验的特征。

陶行知不是简单照抄照搬，生吞活剥西方社会发展的成功经验，而是力求与中国教育的具体实际相结合。

二者结合的中介就是教育实验。

尽管业已证明，西方社会发展的经验是成功的，但是，在西方取得成功，并不意味着能够在中国取得成功。

这是中西不同的社会文化背景、不同的国情决定的。

西方的经验在中国能不能取得成功，要通过实验来说明。

西方社会的飞速发展，教育助了“一臂之力”

；而教育之所以能如此，应该说得益于教育实验。

他说，“欧美之所以进步敏捷者，以有试验方法故”

；“近二百年来，教育界之进步，何莫非由试验而来？是以泼斯太泰来齐（Pestalozzi）试验幼子，而官觉之用以明；赫耳巴尔忒（Herbalt）设研究科，而统觉之理以阐；福禄伯（Froebel）创幼稚园，而游戏之效以著；杜威（J.Dewey）之集成教育哲学，也以试验；忒耳诺泰刻（Thorndike）之集成教育心理也，亦以试验。”

这些无不说明，“今日教育界所视为金科玉律者，何莫非昔贤屡试不爽之所遗留哉？是故试验之消长，教育之盛衰系之。”

[7]正因为教育对美国社会发展产生了很大效用，因此美国设有很多教育研究单位，充满着试验精神。

他在《试验主义之教育方法》一文中指出：“至于今日，凡著名大学，莫不设教育科，其时试验教育心理者以百计。

其试验机关与从事实地试验教育之人，几无处无之；其试验精神之充塞，可谓盛矣。”

所以美国社会飞速发展，“岂偶然哉”

！

第三，陶行知早期“教育救国”

思想注重实践推行的特色。

爱国和救国在陶行知那里，不是空洞的口号，而是有其实实在在内容的。

陶行知不仅仅撰写文章宣传“教育救国”

，宣传教育的功用，而且不满足于唇焦舌敝的叫喊，他是扎扎实实地去构筑“教育救国”

的基础——做“教育救国”

的实际工作——推行平民识字运动、开展乡村教育、推行普及教育运动，以及搞“科学下嫁”