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第五章 艺术篇（第5页）

这样，我们便在祖先神面纹中看到了一种图腾崇拜与祖先崇拜互渗的原始宗教。

又如玉璧与玉琮，为了传达璧作为天和王权的象征，圆的形式恐怕是最理想的了，因为圆的美是一种自满自足的，既无开端又无终点的美，这种自满自足、无始无终的形式岂不正隐喻了天的无限广大以及王的无比至尊，难道不是内容和形式最完美而和谐的统一吗?又因为璧是光素无纹的，面对目不能及的上天以及至尊至贵的王者，任何雕饰都无法表达心灵深处无限的虔诚，于是无言的沉默最终形成了一种“绚烂至极归于平淡的”

美的理想。

与璧形成鲜明对比的便是琮了。

琮最深厚的意趣除了它那奇特的造型外，最引人深思的就是那奇诡的纹饰了，如果说朴素的玉璧如“一曲音乐缥缈于空际”

，那么琮便雄浑如颂歌，其上灿美的雕饰直抒胸臆。

琮所要体现的内容不是至高无上的崇高感，而是令人震慑的神秘感，因此，它那方圆互渗的造型便和浓重诡奇的花纹结合起来，形成一种神秘而狰狞的审美效果，从而烘托出琮的凝重与雄壮。

上述史前文化的玉器，虽然出现过空前的繁荣，但从整体上看却仍属孕育期，艺术上是古拙的，在图案装饰方面，题材内涵较器形更为抽象，有的图案迄今仍不能得到准确解释，图案的造型与生肖玉的造型在变形上有类似之处，但其虚构性、幻想性较生肖玉则更为强烈，如果说生肖玉形象还有现实依据的话，那么面纹则几乎完全是幻想的变形图案，有着十分浓厚的神秘色彩，这也是东方原始艺术的共同特征。

在新石器时代，玉器在社会文化生活中占有主导地位，当时以石制造生产工具和战争武器，故而石器在生产领域内是非常重要的，而在上层建筑领域和文化生活范围内，玉则占据了主导地位。

随着社会的进化，玉器的地位日益提高而终于成为“神物”

，其品格象征也大大高于木、牙、骨等工艺品和陶器。

此后，在漫长的历史发展过程中，尤其是在绘画、雕塑等艺术样式的影响下，更是产生了充满诗情画意甚至有立体景观的玉器，从而达到了气韵生动和形神兼备的最高艺术境界。

玉乃石之美者，从先秦文献及出土玉器判断，在玉器出现之前必然存在一个玉石分化及玉被认定的过程，于此我们很容易联想到我国文学艺术中两个著名的艺术形象孙悟空和贾宝玉。

《西游记》中的孙悟空竟然是从石头里蹦出来的，“那座山，正当顶上，有一块仙石。

……盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。

因见风，化作一个石猴，五官具备，四肢皆全。

……玉帝垂赐恩慈曰:下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

而《红楼梦》中贾宝玉的通灵宝玉，原来乃是女娲炼石补天用剩的一块顽石变成的，“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下，谁知此石自经锻炼之后，灵性已通……”

不管是孙悟空的“灵通”

，还是通灵宝玉的“灵性已通”

，都是一个意思，或者可以说，玉不仅是石之美者，更是石之灵者。

尤其是文学大师曹雪芹所创造的贾宝玉更为形象，他呱呱坠地时便从娘胎里带来一块宝玉，于是，宝玉也就成了他的大名和**，佩带在身上，形影不离，当失去宝玉时，他就变成失去灵性和理智的痴人，这的确发人深省，莫非宝玉真的是中华民族文化的**?

三、青铜:国之大事

不管是陶器时代，还是玉器时代，人类都还只是在文明的门槛之外徘徊，真正标志着中华民族进入文明时代的是青铜器的发明。

在经历了漫长的石器时代之后，人类最先认识的金属大概就是自然铜，用自然铜制作的小件工具和饰物被称为红铜器，后来随着冶炼技术的出现，在红铜中加上适量的锡、铅等以降低铜的熔点并增强硬度，使用这种合金打造的器具因为颜色呈青灰色，遂被称为青铜器。

青铜器的发明，毫无疑问是人类历史上具有跨时代意义的创造，它标志着文明的历史由陶器、玉器时代进入了金属时代。

作为人类最早发明的金属器，青铜器被人类学家公认为是与文字、城市齐名的三大文明起源要素。

如果说文字代表了人类智力文化发达的水平，城市意味着人类政治、经济和军事发展的程度，那么青铜器的发明无疑象征着人类技术创新的一个巨大飞跃。

青铜器取代石器，不仅成为制造生产工具的主要原料，大大提高了社会生产力，而且青铜彝器更是挤入长期为玉器所独占的政治、礼制的祭坛，进而在政治、礼制等活动中占据了主导地位。

相传禹铸九鼎，以象征九州，后来这九鼎就成为传国之重器以及政权的象征;青铜彝器又有着浓重的宗教巫术色彩，人们祭祀鬼神、祈福禳祸都须借助青铜彝器作为媒介来传达，正因为青铜器有着如此特殊的地位和作用，所以，上层建筑、意识形态的变迁通常都能在青铜器的艺术造型、装饰纹样、审美风格等方面得到反映。

自夏代开始，经商、西周、春秋战国，在一千五百多年的历史中，青铜文化成为社会主流文化的代表。

图5-1-6簋形青铜器

从考古发现来说，二里头文化可以确认已进入青铜时代。

二里头文化遗址在今河南偃师县西南，考古挖掘获得了大量的陶器、玉石器、青铜器等遗物。

到了二里头文化晚期，青铜器的种类已经较多，工具类有刀、锛、锥、凿、鱼钩，武器类有戈、戚、镞等，装饰品和乐器类有镶嵌绿松石的牌饰和铃等，礼器类则有爵、斝、盉、鼎等，其中以礼器和绿松石铜牌饰最为引人注目。