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第三章 宗教篇（第11页）

传说在尧帝时期，黄河流域经常发生洪水。

为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。

鲧被推荐来负责这项工作。

鲧接受任务后，采用堤工障水，做三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。

舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。

禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障水”

为“疏顺导滞”

的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。

把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患。

这期间，禹为治理水患，把民众从水患中解救出来，“三过家门而不入”

，表现出公而忘私、一心一意地与洪水斗争、降服水患的英雄气概。

（四）战争神话。

黄帝和炎帝是活跃在中原的两个大部族的首领，他们在向东发展的过程之中发生了严重的冲突。

据历史记载:炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。

轩猿乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。

教熊、罴、貔、貅、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得志。

阪泉之战以黄帝的胜利而告终，它导致了炎黄两大部族的融合，华夏民族由此而正式形成。

炎黄会合后，另一次著名的大战是发生在黄帝和蚩尤之间。

当时蚩尤族集结了所属的81个支族（一说72族），在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。

黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”

，即利用位处上流的条件，在河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。

战争爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。

所以在初战阶段，适合于晴旱天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败（九是虚数，形容次数之多）。

然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。

黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。

利用特殊有利的天气———狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人，并在冀州之野（今河北地区）擒杀其首领蚩尤。

涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。

（五）发明创造神话。

黄帝之后，神话进入了一个英雄的时代。

人们把自身发展过程中所积累的各类重大发明，以及对各种自然、社会障碍的克服，都加在一个个神话英雄身上。

如燧人氏发现火，神农氏遍尝百草、发明中药，仓颉造字，后稷兴农业，等等。

除了以上这些类型的神话外，还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念，如夸父追日、精卫填海的故事。

中国古代的神话对中国的古典文学产生了很大的影响，不但古典诗歌中经常用到神话中的意象，而且其中的故事往往被改编为古代小说与戏曲。