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第三章 探戈历史研究的总体认识（第13页）

这些人将探戈从艺术的缝隙中推向了一个既有品位又不失兴趣的境界。

尽管这种言论在多个地方出现甚至包括教堂，对于很多“好人”

来说，探戈是耻辱的、是不适合存在的、是色情的、是花哨的、是不值得重视的。

那时有一篇报道，描写了巴黎一家舞会的细节：有一对伴侣，男的是一个阿根廷大家族的佣人，女的是一名风尘女子，“她紧紧地被有力的胳膊引带着，踩着慵懒的富有异国情调的节奏，旋律很奇怪，时而停顿，随心所欲。

随后他直着脖子后退着对她说，你就是探戈”

。

这件事中最突出的是“旋律很奇怪，时而停顿，随心所欲”

，他们不像是在布宜诺斯艾利斯的博卡区或巴勒莫区经常混进舞会的一些难以置信的人群，如意大利或日本移民，或是无家可归的高乔人，这种人就是内心非常悲伤而表面显得无所畏惧的小痞子。

教皇十世曾为探戈“正身”

，那时有人不了解探戈的起源，因而认为探戈是一种“不体面”

的艺术，尽管最后还是接受了，但还是觉得很不可思议。

1914年，萨沃伊饭店在伦敦旅游旺季期间推出“晚餐探戈”

的同时，还增加了非常丰富的探戈活动，是宣传和时尚创意的产物：如“竞赛探戈”

，“茶艺探戈”

，“颜色探戈”

，“香槟探戈”

，“长裙探戈”

，以及一些国际化的创意，尽管这些创意没能带来创收，但从历史的角度看，却推动了阿根廷大众艺术的发展。

但是，当时这些所有关于探戈的表达完全是滑稽可笑的。

探戈能够产生可观的利润，但探戈工业最大的受益者只集中在少数演绎者之中，比如罗贝尔托·菲尔伯等，他们从探戈中获得了巨大的财富。

本地的录音公司起初只录制拉普拉塔河流域的版本，但一旦时机成熟，它们便开始向境外扩张，如英国、法国、巴西，但更倾向于美国。

有很多小的录音公司发行了不少唱片，但这些小公司很快被“哥伦比亚”

、“奥德昂”

和“胜利”

三大国际唱片公司给收购了。

音箱的销售状况并不落后于那些堆满书籍的出版社。

但是，探戈巨大发展的工业并不对探戈的创作过程产生直接的影响。

阿根廷的大众音乐依然还在坚持走自己的道路。

十年之后，确实出现了一股法国热。

但是探戈还是坚守自己的审美标准。

所以到了1915年，探戈并没有欧洲化。

可以想象，“欧洲探戈”

并没有抵达拉普拉塔河，而被留在了欧洲的博物馆。

另一方面，在巴黎演奏探戈的乐团不仅没有使用探戈本身固有的演奏方式，大部分乐团甚至在颠覆那些在阿根廷将探戈演变成大众艺术的主要流派，而且这些探戈乐团在法国均享有很高的名望。

图3-6班多内翁琴