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序言（第1页）

序言

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文何塞·戈贝罗

如果真的像我思考的一样，有一门被称之为“探戈学”

的学科存在，那么毫无疑问，这门学科的建立一定是从有人开始思考探戈的那一天开始的。

探戈像疯癫古怪的精灵一样，扎根在探戈舞者的体内，拆散他们的肢体，直击他们的心灵。

人们经常会问：“什么是探戈？”

久而久之就形成了探戈学。

我非常想知道那位好奇的探戈创始人是谁，我认为很有必要有人专门来讲述这门学科的历史。

我不会放弃勾画这部历史著作的线条，而且也没人否定我的想法。

但我认为有一个人能更合适撰写长篇段落，甚至完成这一部著作，这个人就是奥拉西奥·费雷尔（HoracioFerrer），他是一位全能的天才，但更重要的是他已在研究探戈创作者们的历史中有了巨大的成就。

奥拉西奥·费雷尔出生于1933年6月2日。

1952年，年仅20岁的费雷尔创立了“探戈新时代俱乐部”

，他给当时的探戈人提供了一系列让人心动的建议：他将自己对探戈的认识加入情感，从而产生了双重味道，因为思考不仅带来了认识，而且还产生了愉悦。

他认为：认识探戈的本质，应该是去追随它的足迹，不仅仅可以从探戈的乐谱、录音、报刊档案中获取，更应该去倾听探戈人的心声。

对于费雷尔来说，不仅要吸取探戈创作者的能量，而且还应该将这种能量进行多元化的分析。

面对不到一百年的探戈历史，费雷尔已将眼光看向未来，尽管他的年纪还很小，但他不想站在奇迹之外观望，而是参与进来，并且很快他将自己变成了一个探戈人。

从十五岁这种不可思议的年龄就开始坚持自己的梦想，这在浮躁的年代本身就是一种胜利。

1960年，当奥拉西奥·费雷尔出版这本让人称赞的书的时候，探戈学已经取得了飞速的发展，并且汇聚了不同探戈起源的学说，有的较为科学，有的纯属经验之谈。

有的是新闻记者的调查，有的是历史学者的研究成果。

他们都有自己独特的见解，学识渊博。

但是尽管这些碎片似的研究曾被一个笔名为“老舞棍”

的老记者刊登在1913年创刊的《评论》杂志上，却未能形成一个完整的历史卷本。

奥拉西奥·费雷尔的这本书，其题目与当时那些文稿的标题很相似——《探戈艺术的变革与历史》。