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第十章 嫉羡与感恩（第7页）

这一点显示他们暂时失去他们的好客体，但是又重新获得。

而其他一些婴儿的持续怨恨和焦虑（虽然在喂食的瞬间会减少）可以被细心的观察者收集到。

】

嫉羡会毁坏享受能力，这在某种程度上解释了嫉羡为何如此持久。

【很清楚，剥夺、不满足的喂食和不利的情境强化了嫉羡，因为它们干扰了完全的满足，创造了一个恶性循环。

】因为正是所产生的“享受”

和“感恩”

缓和了破坏冲动、嫉羡和贪婪。

从另一个角度来看：贪婪、嫉羡和被害焦虑彼此密不可分，也不可避免地彼此增长。

嫉羡所造成的伤害感觉和由此而来的巨大焦虑，以及导致的对美好客体的不确定性，这些都增加了贪婪和破坏冲动。

一旦客体被感觉为终究是好的，就会产生更贪婪的欲望想要将其纳入。

这一点也适用于食物。

在分析中，我们发现当一个病人对其客体、分析师及分析的价值感到极大怀疑时，他会紧紧抓住任何可以释放焦虑的解释，并且倾向于延长会谈时间，因为他想要尽可能地将此时他觉得好的东西纳入（有些人非常害怕自己的贪婪，他们特别敏锐地准时离开）。

怀疑自己拥有好客体，相应地不确定自身的好感觉，造成了贪婪和不加鉴别的认同。

这样的人很容易受到影响，因为他们无法信任自身的判断。

有的婴儿，因为他的嫉羡，无法安全建立一个好的内在客体，与这样的婴儿相比，一个对爱和感恩有很强能力的孩子与好客体有一种根深蒂固的关系。

因为没有受过根本的伤害，他可以承受暂时的嫉羡和怨恨的状态，即使是被爱和受到良好抚育的孩子身上也会出现这种状态。

因此，当这些消极状态是短暂的，好客体便一次又一次地被重新获得。

在建立好客体和奠定稳定性和强大自我的基础的过程中，这是一个核心的因素。

在发展的过程中，与母亲**的关系，变成对人的热爱、对价值的坚持和对事业的奉献的基础，因而一些最初体验到的对原初客体的爱被吸收了。

爱的能力的一个重要衍生物是感恩的感觉。

在与好客体建立关系的过程中，感恩是必不可少的，并且感恩还是对他人和自己的美好感到欣赏与感激的基础。

感恩根植于婴儿最早阶段所升起的情绪和态度，在这个阶段，对婴儿而言，母亲是唯一的客体。

我已经提过，这种早期的联结【《婴儿的情绪生活》（TheEmotioheInfant，1952）。

】是后来与所爱之人建立关系的基础。

虽然这种和母亲的排他关系，在时间和强度上会因人而异，但我相信在某种程度上，它存在于大部分人之中。

它在多大程度上不受干扰，部分地取决于外部环境。

但是，潜藏其中的内在因素，尤其是爱的能力，似乎是天生的。

破坏冲动，特别是强烈的嫉羡，可能会在早期阶段干扰和母亲的这种特殊联结。

如果强烈嫉羡喂食的**，就会妨碍完全的满足，正如我已经描述过的，想要抢夺客体所拥有的东西并毁坏它，这正是嫉羡的典型特征。

只有当爱的能力得到充分发展，婴儿才能体验到完全的享受，而正是享受奠定了感恩的基础。

弗洛伊德曾将婴儿接受哺乳时的幸福描述成性满足的原型。

【《性学三论》（ThreeEssaysoheoryofSexuality）。

】在我看来，这些经验不只构成了性满足的基础，也是后来所有幸福快乐的基础，使个体与他人融为一体的感觉成为可能。

这种一体感意味着被完全理解，而这种理解对每一种幸福的恋爱关系或友谊而言，都是非常重要的。

在最好的状况下，这种理解不需要用言语来表达，这证明它来自于前语言阶段与母亲最早的亲密关系。

可以完全享受和**最早关系的能力，构成了从各种不同的来源体验到快乐的基础。

如果在喂食过程中，频繁体验到未受干扰的享受，那么对好**的内射会伴随着相当的安全感。

对**完全的满足，意味着婴儿觉得已从所爱的客体那里收到一份独特的礼物，他想保留这份礼物，这是感恩的基础。