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第二章 关于焦虑与罪疚的理论 1948（第1页）

第二章关于焦虑与罪疚的理论（1948）

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我对于焦虑与罪疚感的结论，是在几年的时间里逐渐发展出来的，追溯我获得这些结论的某些轨迹可能会有所帮助。

一

关于焦虑的起源，弗洛伊德的理论开始于以下假设：焦虑起源于力比多的直接转化。

在《抑制、症状与焦虑》（Inhibitions，Symptomsay）中，他回顾了自己关于焦虑起源的各种理论。

如他所言：“我提议将我们知道的所有关于焦虑的事实汇集起来，不带偏颇，也不要期待能够获得一个新的整合”

（S.E.20，第132页）。

他再次提到焦虑起源于力比多的直接转化，但是这次似乎认为焦虑起源的这个经济层面不是那么重要。

他在以下的声明中认可了这个观点：“我想如果我们认同以下这种明确的说法，整个问题就能得以澄清；作为压抑的结果，原来要发生在本我中的兴奋过程完全没有发生，自我成功地抑制了此过程或使其转向。

若是如此，就没有在压抑之下‘情感转化’的问题了”

（同上，第91页）。

而且，“焦虑的发生如何与压抑相关，可能不是一个单纯的问题，但是我们可以正当地坚持这样的观念，即自我是焦虑真正所在的位置，并且放弃我们先前的观念——被压抑的冲动的能量贯注（catheergy）自动地变成焦虑”

（同上，第93页）。

关于儿童的各种焦虑表现，弗洛伊德认为焦虑是源于孩子“思念他所爱与渴望的人”

（同上，第136页）。

在讨论女孩最根本的焦虑时，他描述了婴儿对于失去爱的恐惧，他的说法在某种程度上似乎对男婴与女婴都适用。

“如果妈妈不在或者不爱自己的小孩，婴儿就不能确定自己的需要可以被满足，而且也许会暴露在极为痛苦的紧张感之中”

（S.E.22，第87页）。

《精神分析新论》（roductoryLectures）提到了这样的理论：焦虑来自未被满足的力比多转化，弗洛伊德说这个理论已经“在某些相当常见的儿童恐惧症上找到了支持的证据——婴儿期的恐惧症以及在焦虑性神经症中对于焦虑的期待，提供给我们两个例子，说明神经症性焦虑源起的一种方式——力比多直接转换”

（S.E.22，第82—83页）。

从这些论述中我得到两个结论：一是小孩子身上的力比多兴奋未被满足就会转变为焦虑；二是最早期的焦虑内容是婴儿害怕万一妈妈“不在”

，自己的需要将不能被满足的危机感。

二

至于罪疚感，弗洛伊德主张其根源在于俄狄浦斯情结，它的产生是俄狄浦斯情结的结果。

虽然如此，在有些篇章里，弗洛伊德清楚地提到冲突与罪疚感是来自生命更早期的阶段，他写道：“……罪疚感是一种冲突的表达，而这种冲突是因为生本能与破坏或死亡本能之间永无休止的斗争所带来的矛盾（ambivalence）状态所致。”

（粗体为作者所标示）他还写道：“……由于与生俱来，源于矛盾情感的冲突，以及爱与恨两种倾向之间的永恒斗争所致，产生了逐渐升高的罪疚感”

。

【《文明及其缺憾》（CivilizationanditsDists，S.E.21，第132—133页）。

】

此外，在谈及某些作者提出的挫折强化了罪疚感的观点时，弗洛伊德说道：“我们要如何根据动力与经济因素来说明罪疚感的增加出现在未被实现的情欲需求上？这点只有通过绕圈子的方式才有可能——如果我们假设：由于情欲未得到满足，唤起了一些攻击性来对付那个干涉他获得满足的人，而且这种攻击性反而必须被它自己抑制。

但若是如此，终究只有攻击性是通过抑制转移给超我而被转化为罪疚感。

如果精神分析对于罪疚感是如果发生的发现被限定在攻击本能上，我相信许多过程将具有一个比较简单且清楚的说明。”

【同上引文中第138页。

在同一本书中（第130页），弗洛伊德接受了我的假设[发表在我1928年的文章《俄狄浦斯情结的早期阶段》（EarlyStagesoftheOedipusflict）以及1930年的《象征形成在自我发展中的重要性》（TheImportanbol-FormationioftheEgo）]：在某种程度上，超我的严厉源于儿童的攻击性被投射到超我身上。

】