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第一章（第4页）

在挫折与焦虑的状态下，口腔施虐与食人的欲望被增强，于是婴儿感到他已将**与**咬碎吃掉。

因此在婴儿的幻想中，除了将好**与坏**加以区别之外，还有挫折他的**（在口腔施虐的幻想中收到攻击）也被感觉为碎片；那个满足他的**（在吮吸力比多的主导下被婴儿摄入）被感觉为完整的。

这第一个内部的好客体在自我中作为一个焦点（fot），它可以反作用于分裂与消散的过程，营造凝聚力与整合，而且有助于自我的建立【温尼考特从另一个角度提到这个同样的过程：他描述了整合（iion）与对现实的适应是如何从根本上取决于婴儿对母亲的爱和照料的经验上的。

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即便如此，婴儿对于内部有一个完整的好**的感觉，可能因挫折与焦虑而动摇，结果是好**与坏**的分离可能难以维持，于是婴儿可能感觉到好**也支离破碎。

我认为，如果没有在自我中发生一个相应的分裂，自我就无法将（内、外）客体分裂，因此关于内部客体状态的那些幻想与感觉则对自我的结构有重要的影响。

若是在合并（incorporate）客体的过程中，施虐冲动越多，那么这个客体就越可能被感觉为是支离破碎的，而且自我也越容易陷入与内化客体碎片有关的被分裂的危险。

当然，我所描述的过程是与婴儿的幻想生活联系在一起，而且激发了分裂机制的焦虑，同样具有幻想的性质。

婴儿正是在幻想中分裂了客体与自身，但是这种幻想的效果是非常真实的，因为它导致了感觉与关系（以及后来的思维过程）的真实割裂【史考特博士（DrW.C.M.Scott）在本文宣读后的讨论中，提到了分裂的另一个方面。

他强调断裂在经验的连续性中的重要性，这意味着时间而非空间中的断裂。

他提及了睡眠与清醒两种状态交替发生的例子，我完全赞同其观点。

】。

与投射以及内射有关的分裂机制

到目前为止，我所特别讨论的分裂机制是生命初期的自我功能与对抗焦虑的防御之一。

内射与投射从生命伊始就被用来服务于自我的这个原始目标。

如弗洛伊德所描述的，投射是源于“死亡本能”

向外的转向，而在我看来它使自我摆脱了危险和坏东西，从而有助于自我克服焦虑。

自我也用内射好客体这种防御机制来对抗焦虑。

还有一些其他的机制也与投射与内射息息相关，此处我特别关心的是分裂、理想化以及否认之间的关联性。

在谈到客体分裂时，我们必须记住：孩子在处于满足的状态下，爱的情感会转向满足他的**；而在挫折的状态下，恨与被害的焦虑则会依附在挫折他的**。

理想化与客体的分裂有密切的关联，因为理想化牵涉夸大**好的一面，借此来保护自己，应付对迫害性**的恐惧。

所以，理想化是被害恐惧的必然结果，也是源自于本能欲望的力量。

这种本能欲望旨在无限的满足，因而创造一个永不枯竭且始终丰满的**形象，这个形象就是理性化的**。

从婴儿的幻觉性满足（halluatratifi）中，我们发现了这种分裂（cleavage）的例子。

在理想化中发生的主要过程，也同样运作于幻觉性满足，即客体分裂以及同时否认挫折与迫害。

挫折性与迫害性的客体跟理想化的客体被远远分开。

然而，坏客体不仅与好客体分离，它的存在也被否认，就如同挫折的整个情境与随挫折而来的“坏感觉”

（痛苦）都被全盘否认了一样。

这个过程与否认精神现实（psychicreality）有密切的关系。

对精神现实的否认，只有通过强烈的全能（omnipotence）感才有可能发生，这种全能的感觉也是早期心理状态的基本特征之一。

全能地否认坏客体的存在以及痛苦的处境，在无意识层次上等同于被破坏性冲动所毁灭。

不过，被否认与毁灭的不只是一个情境与一个客体，而是一个客体关系在遭此命运。

于是自我的一部分连同它对客体的感觉也被否认与毁灭了。

在幻觉性满足中，有两个互相关联的过程在发生：全能地创造理想客体与情境，以及同样全能地毁灭坏客体与痛苦的情境。

这些过程的基础，就是客体与自我的分裂。