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第十一章（第5页）

如果女孩通过性行为测试在现实生活中有所映射的焦虑情境，并从中感觉到了自信和希望，她就会把客体认定为一个拥有“好”

阴茎的人。

在这种情况下，她能在性行为中成功地释放焦虑；而释放会使她感觉到十足的快感，并极大地增强她体验中纯粹的力比多满足。

除此之外，这奠定了她将来会拥有长长久久、幸福美满的爱情关系。

如果情况并非如此乐观，而且她对内射“坏”

阴茎的恐惧占据了主导地位，那么构成爱的能力的必要条件将是如下情境：她会通过“坏”

阴茎在现实生活中进行测试，比如她的性伴侣有施虐特征。

她在这种条件下做这种测试的目的，就是想要了解伴侣会在性行为中给她造成何种伤害。

即便伤害没有超出预期，这些伤害也能缓和她的焦虑，并对她的精神生活造成重要意义。

【出现这个现象的原因就在于，没有一个外在源施加的痛苦可与幻想引起的痛苦相提并论。

在幻想中，对内在伤害和危险的恐惧绵绵不断，让人压抑得喘不过气。

在我看来，如果个体迫使自己在外在世界中进行求证，并以此来释放自身对内在和外在危险的恐惧，那么这种冲动是重复性强迫的必要因素。

【参见第七章。

个体越神经质，这种证明跟惩罚需求的联系就越紧密。

早期焦虑情境的焦虑越严重，满怀希望的感觉越是渺茫，那些跟反向证明有关的条件就会变得越来越差。

由此，只有严厉的惩罚或者糟糕的经历（也是一种惩罚）才可取代幻想中预期的可怕惩罚。

同样，她对施虐性侣的选择基于她内心的驱动，她想要再次吞并一个施虐的“坏”

阴茎（因为这是她眼中的性行为），以此毁掉身体里面的所有危险客体。

由此看来，女性受虐症的深层根源就在于女性对内化的危险客体的恐惧；而且，她的受虐症只不过是她的施虐本能把矛头指向内化物体的最终结果。

【在论文《受虐在女性精神生活中的重要性》中，海伦娜·朵伊契（Helesch）就受虐症的起因上所持的观点与我的观点大相径庭。

她的观点基于这样的假设：女孩的俄狄浦斯情结是由阉割愿望和阉割恐惧引起的；这个假设也不同于我的假设。

根据弗洛伊德的观点，【参见《超越快乐原则》（1920），《弗洛伊德全集英文标准版》，卷18和《受虐症的经济学问题》，1924，《弗洛伊德全集英文标准版》，卷19。

尽管受虐症最先在客体关系中明显出现，它原本是一种指向有机体本身的毁灭本能（原始施虐）；只不过后来它在自恋性冲动的作用下才从自我中转移出来。

另外，性受虐就属于此次过程中未能转移出来的那部分毁灭本能；它仍停留在有机体体内，并且受到性欲的束缚。

他还进一步指出，任何已经转移出去的毁灭本能会再次转向内在，并被客体驱逐，从而引起了第二性或者女性受虐症（seininemasochism）。

然而，就我所知，当毁灭本能以此种方式回归时，它仍能依附于客体，只是那时会变成内化客体而已。

在威胁要毁灭这些客体的同时，毁灭本能还威胁到了所在之处的那部分自我。

由此，在女性受虐症中，毁灭本能会再次导向有机体本身。

弗洛伊德认为【《受虐症的经济学问题》（1924），《弗洛伊德全集英文标准版》，卷19，第162页。

“……罪疚感也会通过受虐的幻想内容清楚地表达出来；主体会认为自己犯了某种罪（无法明确实质内容），因而他才想通过这些痛苦不堪又折磨人的程序进行赎罪。”

我认为受虐者的自我折磨行为和忧郁症患者的自我责备（self-reproaches）存在某种共性；我们知道，他们实际上都指向内化的客体。

由此看来，女性受虐症既指向自我，也指向内化客体。

而且，在毁灭内化客体的过程中，个体其实是在自保。

而且在极端的情况下，自我不再会把死亡本能转向外在世界，因为生存本能和死亡本能达成了共识，前者也不再履行保护自我的专职。

现在我们简要讨论一两个其他的典型形式。

在这些形式中，女性会在**中对内化阴茎的恐惧达到最高点。

【当然，在很多案例中，各种各样的形式会同时发生。

在处理如此繁杂丰富的素材时，我只能简要概述其中的一两个形式，主要目的在于描述一些后果行为，这些行为源自于女性个体中最基本的焦虑。

女性存在严重的受虐倾向；除此之外，她们通常会更加乐观，经常把自己的感情托付给一个施虐特质的伴侣，同时还会不遗余力地想把他改造成一个“好”