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第12章 送别洪昉思 诗人告别乃在悲伤啼泣之外（第2页）

——这是因为清初厉行剃发，士子们前额至囟顶剃成半月，就不像前朝时代的装束，用不着覆戴一种类似今日发网的网巾了。

黄敬喜作怪，常用墨青或炭青故意在额头上画一张像是网子的图案，这当然是政治讽喻。

只平日外出还戴着帽子，外观无异，虽然事涉冒险，倒是没有真的因之获罪。

洪昇一入都，就结识了这位和妻子同宗的学长，互相引为知己。

但是由于黄敬玩世不恭，对于这位新到学而名满大江南北的才子特别的怜惜和期许——黄敬很希望洪昇能够像他一样，虽然人在国子监，饱学有捷才，但是能够看不起功名仕进。

所以诗酒之会成为一个用意深刻的幌子，洪昇并不知道：他将在这样的聚会之中将绝大部分的时间、精力投注在往来酬酢的唱和，留下了风流潇洒的文名，却无意于三年一度的礼部会试。

到他和黄兰次双双满二十岁的时候，黄敬又起哄，分别为七月初一和七月初二出生的这一对小夫妻祝嘏，与会的有好几十人，众人分别以古诗体赋写《同生曲》，属和者甚多，即使没有到会同作的，闻风而书者亦有数十人。

据说其中还包括洪昇刚拜过的天下文坛第一大领袖“渔洋山人”

王士禛。

洪昇自己是个贪玩的人，一方面，少年多才而处处得意的际遇、美满婚姻所能获致的倚仗，都使得他不汲汲于进取。

另一方面，文字狱也带来莫大的压力——洪昇的父亲就是一宗文字狱的受害者。

洪昇的父亲罪责较轻，发遣到北边一段时间而已，这是洪昇人生首度遭逢的重大挫败，他一个年方弱冠的文人，必须先跋涉回南方接迎父亲，路送遣戍。

这一次变故，完全改变了洪昇的人生。

他必须辍学，离开大不易居的京城，也还是经由黄敬的帮助，他在开封找着一个馆职，教几个豪门的子弟，勉强维持小家庭的生活。

虽然洪昇的父亲很快地遇赦，放归，甚至恢复了官职。

然而，洪昇本人的际遇并未逆转，当时的开封没有几个他认为有趣或者聪明的人，洪昇又为人当过一段时间的幕僚，写过两组闷诗，在不明所以的情况下，忽然就回钱塘老家了。

在这一段流寓期间，他创作了日后堪称不朽的《长生殿》。

写唐明皇和杨贵妃生死姻缘的故事。

由于剧情凄恻动人，曲词哀感顽艳，使得洪昇一夕之间成了市井阶层的名士。

不！

不应该这么说——更准确的陈述应该是洪昇的《长生殿》突显出在康熙时代渐渐成形之际，这个大帝国开始浮现了另一个可以表达和引领品味，甚至主导市场和文化评价的生活圈。

·早知才地宜江海，不道清歌却误人

这个生活圈原比之前小规模簇拥着取暖的文人诗酒之会来得广大而蓬勃，参与的人不须要“知撰著”

，不必“能斟酌韵谱、详考声字”

，他们只要是具备消费能力，包得下场子，供应得起剧团，使一个以表演者为中心的生态系得以满足、平衡，就会出现新阶级。

洪昇是这样一个阶级的代表性人物。

康熙二十八年七月，皇后佟佳氏过世。

依大清仪制，皇后之死是为国丧，百日之内京师方圆之地不许作乐（音“悦”

），可偏偏出了这么一个蹊跷。

内廷有个班子，长年都演戏给诸王公贵人大臣嫔妃们看，称得上是一等一的班子，这个班子早在皇后过世之前就邀了洪昇北上入京看戏，以答谢他写了这么一出戏，而且分文不取地让这个班子能够在内廷演出，得到大把大把的赏银。

请作者不远千里亲自来看戏，这可是桩大事，不但洪昇受邀，戏班子还特别让洪昇广邀其亲朋师友，从各地齐聚京师，同观此剧。

很多受邀的人和洪昇一样，必须打从千里之外自备盘川而来，但是他们并不抱怨，因为一旦错失了这样一个观赏的机会，此生想要再亲睹神采、饱聆妙音，恐怕是不可能的了。

谁知道，皇后却在演出前不久死了。

而此剧的贵宾观众们，却都已经齐集都下了。

接洽演出的正是那黄敬，他和戏班两造的意见不同。

在戏班而言，感激洪昇是一回事，甘冒大不韪是另一个问题。

黄敬本来就不太瞧得起戏子，再者受邀的宾客之中也有他自己不能得罪的同学世谊，于是几番折冲争执下来，黄敬找着了一处僻静的所在：“查家楼”

。