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§第一（第5页）

我望着男人嘟囔着。

“你是什么我都爱你！

因为这就是你！

这就是夏子！”

阿哲第一次说出了“爱”

这个字。

我感觉一阵晕眩。

久违了，这个熟悉又陌生的字。

已经被我的情天恨海淹没到了再也抓不住的地方。

我好累，为了从丈夫那里得到这个字，我耗尽了半生的智慧和体力在波涛汹涌的情天恨海中遨游了半生，抓住了失去，再抓住再失去，直到无所失去……

直到我忘了这个字。

直到我的字典里没有这个字。

此刻，这个男人又说出了这个字，我百感交集。

但是我知道，因为是这个男人，因为是今天的夏子，所以不会再失去。

我到灵隐是来告别那个男人。

这个男人却用这个字来迎接我。

是命？是缘？在这个时空，这个当下。

我望着男人，只是静静地望着他，什么也没有说。

男人含笑望着我，什么也没有说。

过了一会，他轻轻地拉起我，继续往前面的大殿走去。

指着大殿彩绘群塑中的一个佛像，阿哲说：“那就是地藏菩萨。

传说地藏菩萨本来是可以成佛的。

但是他说：‘地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提’。

而人间的众生是度化不尽的，所以，他也成不了佛了。”

“为何佛家总是口不离菩提的？”

我不解地问。

“‘菩提’二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为‘觉’，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。

发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发‘上求佛道、下化众生’之心。

在佛法的修学中，大乘菩萨最初必须发起大菩提心，诸佛菩萨悲智的品行也是靠菩提心来成就的。

佛法中一切法门的修学都是建立在发菩提心的基础上。

只有发起大菩提心，佛法的正见才会有着落。

离开菩提心，佛法的修学就会变得空洞和抽象。”

阿哲头头是道地说。

我钦佩地望着阿哲，问：“阿哲，你是个美国人，为何能把佛学说得这么专业，这么娓娓道来？是太阳从西边出来了，还是我一直小瞧了你？”

“太阳还是东边出来，你也没有小瞧我，是我经历了人生大劫难，不开悟也得开悟。

所以看了不少佛啊道啊国学方面的书，也能说上几句了。”

阿哲呵呵笑着补充了一句：“我可是中国人啊，我父母从小是教我们中文长大的。”

“阿哲大哥，短短五六年，你父亲兄长先后去世，人生的劫难也不过如此了，难得你还有这份淡定，真不愧为我的心灵导师。