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§第一（第3页）

我站在台阶上，望着不远处天王殿外大香炉里熊熊的香火，以及熙熙攘攘的人群，感觉静心园孕育的清净**然无存了。

都说佛家是清净之界，可如此盈门喧嚣，清净何来啊？可见人间太多的烦恼，太多的苦难，太多的难以满足却渴望满足的欲望，吸引得寻找寄托的人们趋之若鹜。

各个名山大川的庙宇永远香火兴旺，也永远无法清净。

佛菩萨身上寄托了人间太多的期望和太多的无助。

我远远地从北京为静心而来。

看见佛门净地这般集市一样的场面，我的心仿佛长满了野草一样的闹心。

但既然来了，闹心也得完成祭拜仪式。

大殿里不让烧香，我便和所有的香客一起用大殿外露台香炉里的熊熊大火点燃了手里的香，然后我恭恭敬敬地面对着大殿，心里默默地祈福着我天上的父亲，给父亲三鞠躬。

然后我又冲左冲右冲后向父亲鞠躬祈福。

祈福完了，心里却觉得遗憾和怅然，因为这个祭拜离我想象中带着佛界宁静的祈福，有着太远的距离。

佛门净地的喧闹，让我追寻静心的心空落落的；我心灵的寄望和神圣的祈福，好像真的变成了一个无法承载心灵层面肃穆内容的仪式。

“这么喧闹如何还能叫佛门净地？”

我郁闷地说。

阿哲拍拍我的肩膀，安慰我：“呵呵，想想看，这也是众生心之所归啊！

夏子，放松心态，在灵隐寺做个轻松的游人吧……”

我苦笑着点点头，放下灵隐寺的灵性追求，开始进入游人心态，随着阿哲来到了天王殿内。

天王殿正中的佛龛供奉的弥勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲团，笑容可掬。

我跪在佛菩萨面前为父亲祈完福，也为我准备解缘的丈夫祈福。

然后我和阿哲绕到天王殿两侧双手合十拜四大天王。

阿哲站在我身边给我讲四大天王的由来。

四大天王的彩塑像，高各八米，个个身披重甲。

其中两个形态威武，两个神色和善，俗称四大金刚。

四大金刚分别为—东方持国天王，身白色，穿甲冑，手持琵琶，“持国”

表示慈悲为怀，保护众生，手持琵琶表示要用音乐感化众生，皈依佛门。

南方“增长”

天王，身青色，穿甲冑，手握宝剑。

“增长”

的意思是能教化众生，增长善报；手握宝剑，要保护佛法。

西方“广目”

天王，身白色，穿甲冑，手上缠绕一龙。

“广目”

的意思是用净天眼随时观察世界，护持众生。

手缠一龙，对不信佛教者，用索捉来使其皈依佛门。

北方“多闻”

天王，身绿色，穿甲冑，右手持宝伞，左手握银鼠。

“多闻”

是指他的福德之名闻于四方。

手持宝伞、神鼠、用以制伏魔众，保护人民财富。