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§第四（第4页）

现实生活中一个老实人突然变成狰狞的野兽，成为杀人狂，都是在潜意识状态下被激发了‘痛苦之身’。

因此无意识状态下被激发‘痛苦之身’是一件很可怕的事。”

阿哲理性的分析丝丝入扣，让我听得很有感觉。

“既然每人都有‘痛苦之身’，那该怎么办？这不是意味着痛苦无法避免了吗？”

“不是的。

只要你让潜意识的‘痛苦之身’进入意识状态，它就能被控制，你也有很多机会避免痛苦。”

阿哲说着指指前面的一块大石头，“就像眼前这块石头，如果你注意到它，避开它，你就不会被绊倒。

如果你无意识地走在它面前没有注意它，一定会被绊得头破血流。”

“嗯，有道理。”

我点点头。

又问：“但痛苦来的时候多半是无意识的，怎么可能有意识注意呢？”

“所以你需要培养‘觉察’和‘观照’的能力。”

“‘觉察’和‘观照’？这是一种什么能力？”

“就是从点状思维、线性思维提升为球状思维、立体思维的能力。

面对纠结的时候，能迅速跳出非黑即白的纠缠事物本身，站在一种更高的角度，站在第三方角度去‘觉察’事物。

当你的痛苦刚从休眠状态被激活的那一刻就能注意到，觉察到。

也就是说你要观察你内心任何一种痛苦形式的迹象，它的表现形式可能是愤怒、生气、烦躁、沮丧，以及想制造冲突和伤害别人的欲望……这也就是佛家所说的‘内观’。

你发现了这些迹象马上远离它们、中止它们，‘痛苦之身’就不会被激发，进一步的痛苦就不会产生。”

“其实还是要变无意识为意识状态？”

我想起阿哲说的人类思维的问题。

“是的。

‘痛苦之身’以痛苦为‘食物’。

一旦你被潜意识的痛苦控制，你会要更多的痛苦为‘食’。

你会因此成为一个受害者或者迫害者，要么为别人制造更多的痛苦，要么受痛苦的折磨。

大千世界，多少人都在迫害或受害的痛苦里轮回？可悲的是人们并没有意识到自己的思想和行为在不断地使自己和别人更加痛苦。”

“我和健伟就一直在这种生活里轮回。

他总觉得自己是受害者，是我在找他麻烦，在迫害他。

而我恨透了他这么看我。

我觉得我才是他爱情婚姻价值取向的受害者呢！”

我愤愤不平地说。

“‘痛苦之身’生存取决于你对痛苦的无意识，以及你面对内在痛苦时的无意识的恐惧。

当一个人的意识层面充满了恐惧、担心和焦虑时，潜意识里的负面力量就被释放出来了，导致意识层面进一步被恐慌、不祥的预感和绝望包围。

如果你不努力把意识之光带进痛苦中，你就会被迫一次又一次地激活你的‘痛苦之身’。