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§求也艺于从政乎何有（第1页）

§求也艺，于从政乎何有

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季康子问：“仲由可使从政也欤？”

子曰：“由也果，于从政乎何有？”

曰：“赐也可使从政也欤？”

曰：“赐也达，于从政乎何有？”

曰：“求也可使从政也欤？”

曰：“求也艺，于从政乎何有？”

——《论语·六雍》

【解意】

鲁国的卿大夫季康子问：“子路可以让他从政吗？”

孔子说：“子路办事果断，去从政那还有什么困难呢？”

又问：“端木赐也可以让他从政吗？”

又答：“端木赐能通达人情事理，那他从政，你说还有什么问题呢？”

又问：“冉求能让他去从政吗？”

又答：“冉求多才多艺，你说让他去从政还有什么不可以的呢？”

汉献帝建安15年（公元210年）春，曹操下达第一道《求贤令》，在这道命令中明确提出了“唯才是举”

的口号，不仅为了改变东汉后期选举制度的弊病，而且是为矫正自己政权中前一阶段在选拔官员标准上的偏差。

曹操在统掌朝政大权后，委任崔琰、毛蚧主持官吏的选拔与任用，崔琰与毛蚧以清廉正直著称，“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。

务以俭率人，由是天下之人莫不以廉节自励”

。

朝廷之中，廉俭之风大行，贪秽浮华之人都被贬退。

建安19年，刘备入据益州，三国鼎立的局势已基本形成，曹操并未因自己占据中原，在政治、经济上都有明显优势而稍有松懈，仍以招揽贤才作为首要任务，在这年的12月下达《敕有司取士勿废偏短令》。

曹操在这道命令中明确指出德行与才干并不是统一的，而且再次提到上次《求贤令》中已谈到的“盗嫂受金”

的陈平，认为陈平虽然品行不正，但他辅佐刘邦建立汉朝的基业，功不可没。

因此，曹操申令有关部门不能求全责备，不要埋没那些有缺点的贤才。

建安22年，曹操已是63岁，在前一年已被进爵为魏王，这年四月，献帝又命曹操“设天子旌旗，出入称警跸”